  18、变化论：道也——第八个哲学思想是“天命” 51、任何事物的“中”就是其区别其它事物的特性——变化论：道也 天与天下万物是各有其“道”。还如：水这个液体本质的“中”，节制水在“和”的过程，就是水的变化之“道”。说明水的本质是液体的“中”，就是液体水区别固体冰与气体蒸汽的特性。由此推论天与天下万物中，任何事物其本质的“中”，就是这个事物区别其他事物的特性。这个事物的本质特性就是《中庸》篇说的“天命之谓性；”的“性”。 52、第八个哲学思想是“天命”——变化论：道也 《中庸》开篇说“天命之谓性；”也就是说天与天下万物中，任何事物其本质的“中”，就是这个事物区别其他事物的特性。而这个事物的本质特性就是“天命之谓性；”的“性”。这里就提出了第八个哲学思想是“天命”。也就是“命”的哲学思想。 53、“天命”作为哲学思想来理解的难度——变化论：道也 《中庸》开篇说“天命之谓性；”提出了第八个哲学思想是“天命”。如果说中华传统文化的前七个思想，是哲学思想是好理解的，就是“阴阳”论为哲学思想也还是好理解的。但是，提出把“天命”作为现代哲学思想来理解，就有些难度了。这主要是在传承中的曲解、歪曲，直至宿命论的宗教与迷信的色彩所致。对此本文就不多说了。 |
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