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虞世南小楷《破邪论》 虞世南小楷《破邪论》 《破邪论》虞世南小楷书，日本三井高坚收藏，全文收入《虞秘监集》及历代书法论著中，传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种。明王世贞《弇州山人续稿》中曾这样论述，“世南书迹本自稀，而楷法尤不易得，不者唯《破邪论序》，稍大者《孔子庙堂碑》而已，《破邪》积能之极，几夺天巧，所以不入二王室，犹似不能忘情于蹊迳耳。 虞世南小楷《破邪论》 虞世南小楷《破邪论》 虞世南唐初书法家、文学家。字伯施，世居慈溪北乡鸣鹤场。虞世南从小文弱，然博闻强记，与王羲之七世孙智永为好友，因此在书法上得到了智永的悉心传授，使得书法圆融遒丽，外柔内刚，深得二王之风。他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四大书法家，四人中以虞世南为优。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏，经常拿来临写。相传有一日，唐太宗书“戬”字，但戈字还没有写好，正好虞世南进见，就请虞世南提笔补写了一个“戈”字。后来唐太宗将两人合写的“戬”字拿给魏征看，说：“朕学世南，尚近似否? ”魏征看后说：“戈字颇逼真。”虞世南死后，唐太宗叹息道：“世南死后，无人可以论书。”唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”虞世南的书法代表作是正书碑刻《孔子庙堂碑》 虞世南《孔子庙堂碑》 虞世南《孔子庙堂碑》 《孔子庙堂碑》原碑立于唐贞观七年（633年）。碑高280厘米，宽110厘米，楷书35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文 记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法圆劲秀润，平实端庄，笔势舒展，用笔含蓄朴素，气息宁静浑穆，一派平和中正气象，是初唐碑刻中的杰作，为历代书家推崇。“仅拓数十纸赐近臣”（清杨宾《大瓢偶笔》）。传说此碑刻成之后，引来车马入流，天天有人来拓，没过多长时间就毁坏严重，武周长安三年（703），武则天下令重刻此碑。因此唐刻拓本时至今日非常罕见。后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本，现藏日本东京三井文库。 虞世南《孔子庙堂碑》 虞世南《孔子庙堂碑》 在这里不能不说说三井高坚，上世纪初，三井高坚（日三井财团），因为喜欢艺术收藏，而且资金雄厚，于是委托他的好友著名篆刻家河井荃庐来中国，大肆搜罗中国金石碑刻，获得珍贵的善本碑拓百余本，其中唐代孤本就有十多种，宋拓本将近五十本，后来秘藏于听冰阁中。然因其所藏深不露，与世隔绝达六十多年，故一般多仅闻盛名而鲜知其详，更无一饱眼福。直至近年，方移入财团法人性质的东京中野上高田的三井文库。人们通过文库定期的公开展示，方得稍窥一斑，其中包括久藏着的唐拓本虞世南《孔子庙堂碑》。 褚遂良《小字阴符经》 褚遂良《小字阴符经》 褚遂良字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。历史记载这个人博闻广记，通晓历史，擅书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。 后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。褚遂良书法初学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶，自成一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。
褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良《雁塔圣教序》 褚遂良书法继承传统又有所独创，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。当时与欧、虞齐名，学者甚多。初唐四大书家之一。颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。
褚遂良《大字阴符经》
褚遂良《大字阴符经》
褚遂良《大字阴符经》
褚遂良《大字阴符经》 《大字阴符经》墨迹本，96行，461字，相传是褚遂良所书。此贴叶恭绰、沈尹默和潘伯鹰认为是真迹，但启功、徐无闻等则认定是伪作。不管如何，从书法角度看《大字阴符经》也是难得的书法精品，有很高的水准，可以作为学习楷书的一个重要范本。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得古朴自然。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”
薛稷《信行禅师碑》
薛稷《信行禅师碑》 薛稷(649-713)字嗣通，薛曜的堂兄弟，名相魏徵外孙。 薛稷仕途，始显达于睿宗朝。史记睿宗在藩时，留意小学，尤重书 法，尤其赏识薛稷工书善画和博学鉴识的才华，将他的第五女仙源县主 (后册封公主，晋凉国公主)下嫁给薛稷之子薛伯阳，结为儿女亲家。 稷出身太学，日习书一幅，受是时虞、褚书风的影响。及长，得舅氏 魏叔瑜的传授。家中又多虞世南、褚遂良等人的手札表疏，稷一一锐意 临仿，穷年不倦。其后供奉内廷，获观秘府所藏锺、张、二王等魏晋名迹， 赏玩追摹，遂与中表兄弟魏华以书并名天下，开元名相张说誉之谓“前 有虞、褚，后有薛、魏”。后之论书家，去魏补欧(欧阳询)，列欧、虞、褚、 薛为“初唐四家”。 |
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