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1. 人生最大的使命是什么？ 2. 如何塑造自己才可靠？ 3. 义与利，如何选择？ ｜全文共2000字，深度阅读需6分钟，受益终生｜ 现在，繁忙的生活工作之余，很多人加入了各种所谓能修行悟道的学习班，比如禅修、打坐、心灵成长，花样繁杂，让人眼花缭乱。还有很多人热衷于宗教活动，花钱受气，心灰意冷退出的，也大有人在。 其实，大多数人都知道修是人生最主要的重大课题，却苦于不知道如何修才是正道。一句话，方向错了。向外寻找是不对的，你要知道向内求。 道不远人，在平时琐事中自省自修才是最重要的。人生最大的使命，说起来只有一句话：改变自己。把自己修正，改造得更好，才是我们应该终身全力以赴的事情。 中国人认为人是自己做出来的，每一个人透过自我修持都可以把自己修成一个合格的人，将来安全地回到老家。可以说，自己塑造自己是最可靠的方法。那么，如何来做呢？ 01 分清善恶之欲望 一个人修持自己最大的障碍就是欲望。能否把自己的欲望调放到一个合理的位置，才是对一个人自修功夫的真正考验。 欲望与生俱来，人人都有。时代越进步，科技越发达，人的欲望越多。当然，欲望并没有好坏的分别。可以说有时候善，有时候恶，关键在于合理不合理。 换句话说，合理的满足欲望即为善，不合理的满足欲望便是恶。 这种事情，说起来好像很简单，真正做起来十分困难。因为义与利相比较起来，一般人多半重利而轻义，然后做出不合理的选择。当然，利也不一定完全不好。人的利心，可以大致分为公利、大利、远利和私利、小利、近利两个方向。 那么，如何来做选择呢？孔子的态度，可供大家参考： 1.反对为私利而害公利，为小利而害大利，为近利而害远利，不许可、不倡导。 2.鼓励为公利、为大利、为远利而努力。既要重视、又要倡导。 3.不提倡为私利、小利、近利而忙碌，但也不反对。 4.不轻视为公利而兼私利，为大利而兼小利，为远利而兼近利，但是也不鼓励。 孔子的衡量标准，说起来就是一个义字。凡是合乎义的利，他都不反对。我们常说一念之差，其实就是公和私的差别，公心兴起，便灭掉私心；而私心兴起的时候，公心就不见了。 自我修持最要紧的地方，就在于去私心而修公心。就这一念之差，关系到欲望的善恶。许多人利欲熏心，痴心迷惑，凡事只想到自己的利害，并不关心别人的痛苦。主要原因，即在于这一念之间，把握不住。 面对欲望，认同欲望，满足到合理的程度，才是自我修持的正当态度。老子说：不自私才能够成全自私。他认为不自私，简直是不可能的，他不反对自私，却更加高明地建议大家，以不自私来成全自私的欲望。 02 仁爱道德取代竞争 有欲望就难免会有竞争，做得合理，就为君子之争，否则就成了小人之争，这就要看你怎么修持自己了。 大多数人认为，人与人之间的竞争是不可避免的。因为人生在世，最基本的需要就是生存，为求取生存，大家必须动用智慧彼此竞争，以求适者生存而免于淘汰。 因此，无论是家庭，还是学校，从小就培养我们竞争的习惯，形成现在“人人手中一把刀”的无情成人社会。 我们把竞争区分为良性和恶性两种。良性竞争具有君子的风度，能够做到克制自己，爱惜节操，并且关切别人，以合乎赛竞规则的心态来从事竞争。 而恶性竞争，则是言而无信，不择手段，而且只顾自己的残暴方式，目的在踩在别人头顶上，使自己表现得高人一等。 无竞争，不足以进步，这是不能不竞争的正面理由，但是一旦竞争，便不择手段，则是生物界弱肉强食的残酷行为。 可惜很多人平日宁可充当禽兽，极力制他人于死地，到了把他人斗垮，家破人亡的时候，再来施以援手，假装慈悲，目的则在吞并对方。 中华民族发源于黄河平原，以农业立国的社会，孕育出我们一向礼让、和谐的心性。但是现在，偶然在某些社交场合，还可以看出一些象征性的动作。而在工作职场上，似乎已经荡然无存了。 人要恢复万物之灵的地位，必须以仁爱、道德来取代竞争强权，换句话说，应该从现在的竞争文化，返回到原来的礼让文化。 礼让的意思，并不是完全不竞争，而是站在礼让的立场来展开君子之争，可以说是良性的竞争。 当然，礼让文化，含有礼让为先的因素，却也主张当仁不让。意思是先礼让一番，再来当仁不让。因为未让之先，谁知道什么人当仁，什么人又不当仁呢？ 让到合理的地步，然后采取当仁不让的措施，即为君子之争，也就是良性的竞争。这才是自我修持的人应该具备的内在修养。 03 时时做好合理调整 说到底，不管我们是止欲还是在竞争中自修上进，都必须遵循自然的法则，时刻做好合理的调整。 天的自然法则，是一种常道，所以天地间万事万物的运行，相当有规律。但是，这种常道，并不是固定不变的，而是时时刻刻都在变化，它会依据人是否善于遵循自然法则而降幅或降祸，决定人的成败。 人为生存，必须顺应自然法则。由于时常变化，因而必须调整，逐渐在天道有常和天道无常，生生不息的变化之中，找到合理兼顾的方式。这就是持经达变，即站在不违反常理的立场来随时调整，以求应变。 人要时刻调整自己，可以求新求变，但不能不顾自然法则，做出伤天害理的事情。 首先要弄清楚哪些是属于天然的，哪些又是属于人为的，才是洞察事理的能力。 自然法则是天然的，属于经久不变的道理，不可以擅自改变或者有意无意地人为调整，凡事只能够在自然常道的许可范围内，给予合理调整，不可任意改变，随意求新求变。 总之，一个人要想在这个充满烦扰与诱惑的社会上，很好地修持自己，就必须把内心的欲望调整到合理的地步，兼顾仁义道德，做到应有的君子之争，并根据不同的时空人事，做出合理的因应，才能最终获得身心灵的全面提升。 |
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