有人问我，美轮美奂的书法究竟是时代性决定还是个性的使然？ 我认为这两个因素都很重要。 一、时代性 如果从“笔墨当随时代”来讲的话，书法的好坏很大一部分都要取决于流行书风。当然，这其中决定当时书法风格和流行书风的因素又有很多。我们可以简要从政治时局来探讨。 
政治时局主要是指当时的政治走向，这位其中包括统治者的文化政策、文化导向。除了政治导向之外，还有国家国力兴衰等因素。 典型的看，政治时局对书法艺术产生影响当属清代最为明显。清朝统治者以外族身份统治汉人，因此在文化政策上采取压制政策、高压政策，文字狱等手段让人不敢言，限制言论。清代艺术发展可以分为三个时期，清代初期政策最为严格，主要是由于统治者刚刚上台，各项统治还是比较强硬的，一些不好的政策就得以施行了起来。 
所以这一时期文人的创作、艺术的创作几乎陷于停滞。这也是为什么清代盛行考据之学的原因，因为考据之事可以有效避免这些政治上不安定的因素。 这一时期，只有刘墉的书法可以一观。但是刘墉的书法也是极大的压制了的。从字形特点上来说更为圆滑不露锋芒，虽然显得老练圆熟，但是也造成了他在艺术上的成就不是很高。 清中期是前期的延续，乾隆皇帝虽然附庸风雅，但是恐怕他对文人压制比之前人有过之而无不及。 
这一时期有郑板桥等书画家，初步显露了渴望突破压制而不能达到此理想的破灭心境。因此，郑板桥的书法更加追求险怪的风格，加强了个性化。 清后期随着政治上统治渐趋衰败，文化上再想加强已经力不从心了，另外随着西洋学说逐渐渗透传播，文人思想进一步解放。出现了很多书法革新的迹象。但是这一时期书法革新更多伴随政治上的诉求而来，因此并未显露更多艺术上的真知灼见。 以上即是书画的时代性，其中政治化因素最为关键。 二、个性化因素 个性化因素主要取决于书写者接受的思想教育和文化修养程度高低。前者涉及到一个人价值观层面，后一个涉及到学识、学养。 
以唐代的欧阳询、颜真卿和清代的馆阁体书法家、康有为为例来谈谈这一个问题。 唐代欧阳询书法人称“艺综南北”。但是欧阳询除了是一位书法家之外，他还是一位学问家。在他的书法中，我们可以看到，欧阳询的书法富有浓厚的书卷气，实际上就是学养在起作用。 
宋代苏轼曾经说“腹有诗书气自华”实际上也是这个道理。假若一个人“腹有诗书”，那么他的书法也是“气自华”的。 学养虽然可以滋养书法艺术，但是在一定程度上也会束缚人的发展，明清两代书法家多写馆阁体实际上就跟当时大多数学子接受以培养科举人才的教育有关。私塾教育最终目的是为了学子在科举制度上获得考官青睐，因此一律以馆阁书法要求之，自然就会塑造呆板无韵但是非常考究书法功夫的馆阁书法。 以上是从学识以及教育上来说的。另外从人生价值观上来讲，个人不同的价值信仰也会造成书法风格不同。
比如颜真卿以忠君报国著称于世，因此书法自然一股正气在。而康有为因为信奉维新变革，因此书法更加叛逆、更加反传统，体现了更多新意。
本文为书画入门（shuhuarm)原创,未经授权转载、洗稿拼凑者，视为抄袭，公号分享除外！ |
