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水调歌头
明月几时有？
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 这首脍炙人口的旷古名篇，是苏东坡于宋神宗熙宁九年（1076年），即丙辰年的中秋节，怀念弟弟苏辙之作，从全词的字里行间竟能嗅到郁郁酒香，隐隐仙气！竟能感觉到东坡的醉态朦胧，思绪飘荡九天！ 全词构思奇幻，豪放旷达，情韵兼胜，境界壮美，卷舒自如，颇有“逸怀浩气，超乎尘垢之外”。全篇无不佳句，在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举目高歌”。 发觉苏东坡有两大明显现象：但凡醉后，必有佳作，美酒釀仙句，醉意吟神词，好像天才是被酒熏出来的！
再就是，东坡赠给弟弟苏辙的诗词，往往大多神来之笔，苏东坡能把对兄弟的感情，升华到探索人生哲理高度，醒世妙句，自然天成。 东坡的这首醉后之作，便是集二者合一词之大成！全词围绕中秋一轮明月展开，从天上到人间浪漫抒情，令读者几欲随东坡“乘风归去”；空间与时间信笔穿越，思绪游天下，祝福送给人间：“但愿人长久……” 词人开篇即问：“明月几时有”？此句化用诗仙李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，向青天问句高歌，把思绪引向亘古苍穹，一时太空仙界充满问号：“不知天上宫阙，今夕是何年”？ 数语之间，笔锋夭矫回折，跌宕多彩，突兀挺拔：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”！
词人对月宫仙境产生向往，也有疑虑，使我们隐隐感觉到了东坡出世、入世的矛盾心理：“起舞弄清影，何似在人间”？作者执着人生、热爱人间的感情跃然纸上！
下阙开始，词人融写实为写意，化景物为情思，将身化为皓月当空，神游九州： 词人由化月光游人间的浪漫景象，从月叹人：“不应有恨，何事长向别时圆”；承“照无眠”上句，笔势淋漓顿挫！惋惜月少人情，增“人不如月圆”之惆怅，一泄作者对亲人的怀念之情。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”之句，富寓哲理，遐思中矩，这里并非词人对人生悲欢离合之命运的解释，而是抒发作者自己对人生的洒脱、旷达的襟怀――齐庞辱，忘得失，超然物外，使人嗅到浓厚的庄周气息。 我们从中不难从中体会到东坡眼中的社会不平、人间万象、百姓悲怨，而东坡把这些“人祸”同月之圆缺这些自然“天象”并论，视为一体，却能让我们感觉到作者只欲求得心理安慰的无奈。 “但愿人长久，千里共婵娟”――词人境界瞬间升华！ 苏东坡在向人世间所有离别的亲人――已不限于自己的兄弟――发出深挚的慰问和祝福，全词顿时呈现温馨意蕴。 全词笔法大开大合，笔力雄健浑厚，笔意冰清灵动，笔锋婉转惊绝！ 作者对美好的向往，生活的祝福，既富于哲理，又饱含感情。 我们能感觉到人间天上没有不同，世事纷杂错综繁复，世事变化万千，唯有一点永恒：那无处不洒的月光，那无所不在的人性！ 本词是东坡哲理词的代表作，一首明月词，体现了东坡对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解，作者的世界观，通过对圆月的观察得以展示，通过对人生的叹息得以抒怀――大哉东坡！ 伟哉东坡！俯仰古今之变迁，感慨宇宙之流转，厌恶宦海浮沉，志在孤高旷远！
神仙般的意境氛围中，渗出浓厚的哲学气息：东坡在揭示睿智的人生理念，在努力促使人性与宇宙、与自然、与社会的高度契合――幸福在于希望，希望在于和谐。 《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”！ 余词尽废，也就是说，自东坡明月词出世，其它以中秋为题的词都可弃之不足惜了。这当然有些过了，而东坡此词高出他家一筹确实无疑。 甚至后人有句：自东坡中秋词之后，无人再咏明月矣！ 至于苏东坡在诗序中所说“大醉”后所添此绝世之词，那是不相干的，苏东坡数杯即“大醉”，却不会影响任何诗绪，有时甚至文思更加！ 《能改斋漫录》载：苏东坡在知定州军州事任上时，宴会一群文人，并有官妓“三陪”，众人求苏东坡即兴填词，苏东坡醉后泼墨，文不加点，无片刻停顿填词《戚氏》：
“（此词始终指意，言周穆王宾于西王母事） 玉龟山。东皇灵媲统群仙。绛阙岧峣，翠房深迥，倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩，翠华曾到海西边。风露明霁，鲸波极目，势浮舆盖方圆。正迢迢丽日，玄圃清寂，琼草芊绵。 争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸，八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐，翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿，绿发方瞳，圆极恬淡高妍。尽倒琼壶酒，献金鼎药，固大椿年。缥缈飞琼妙舞，命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。 浩歌畅饮，斜月低河汉。渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路，依稀柳色，翠点春妍。 东坡随写，歌妓随唱，歌声停时，东坡填词随毕。 如此才思，如此醉中随笔！ 无怪当时一州传为佳话，竟成举州盛事。 （请看下篇：三十三、多变朝局多事秋） |
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