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在《尘埃落定》里，被视为傻子的二少爷每早起床都会问自己两个问题：
我是谁？ 我在哪？
能问这样极具哲学深意的问题，说明傻少爷并非“傻子”，而是洞察世事的智者。 全世界有文化的人都问“我是谁”  早在两千年前，“认识你自己”（know thyself）就被作为三句箴言之一，刻在德尔菲的阿波罗神庙。  连尼采也对此阐述道“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是——离每个人最远的，就是他自己。”  时至今日，愤世嫉俗的摇滚乐队还仍歌曲里寻找“我是谁”的最终答案。  包括《武林外传》里吕秀才经典的那幕“我是谁”哲学杀，更是以“文”克“武”，逼得绝顶高手姬无命就此丧命。 （可能这也是为啥吕秀才没能逃过演傻二少爷的命运，哈哈！）  连《神雕侠侣》里的欧阳锋，也被这哲学问题给逼疯。由于练假九阳真经走火入魔，对自己的身份疑问连连，不断冥思“我是谁？我在生前是什么？死后又是什么？”
金庸道，古来哲人，常致以此自苦。  高更 《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 这短短的三个字“我是谁”，非常有力地推开人类认知世界的大门，引得哲学家、文学家、心理学家、艺术家、政治家、神学家的广泛讨论，绞尽脑汁都无法为此问题找到完满的解答。 问“我是谁”是一种自我求索 反过来想一想，上一次我们问自己“我是谁”是什么时候？  也许是儿时，对生命诞生的好奇，让你头一次对自己问出了“我是谁”。
也可能是迈入成人世界，对世间变幻的无力，让你再一次思考“我”之于世界的位置。
再不然，或许是面对浩瀚星辰顿感渺小，心里默默发出了问号。
这些只是生命里一些细微的瞬间，就像蜻蜓点水一样，轻触而过，导致我们常常忽略这句话背后的重量感。 而这样一个如此具有深意世纪难题，竟然成为了《尘埃落定》里一名“傻子”每天起床的自我追问。
傻子二少爷的追问不仅是单纯对名字、身份的确认，而是对成长、境遇、命运的求索。
“我”到底是谁？“我”从哪里来？“我”又该去向哪里？
他是以哲人的姿态超脱于人世，正如书里所写“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身事外，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”  很多人把《尘埃落定》看作是傻少爷的心灵成长史，他问出的这三个字，具有正负两级的矛盾性。一边是“他人眼中的我自己”，一边又是“我眼中的我自己”，自我的构筑与外界的评判，让傻少爷产生一种撕裂感——傻子和聪明人。
别人眼中的傻子让他“置身事外”，而自我眼中的智慧又是“上天赐予的未卜先知”。  傻少爷一面与外部世界相背离，一面又保留内心真正的自己，这种错位让他陷入沉思。而通过时常的自我拷问，其实就是他对自我求证的方式。 “我是谁”是别人说了算，还是自己？ 如果把这样的问题运用在我们身上呢？
当你问出“我是谁”这样的问题，你会把答案交给自身来回答，还是交给别人来评判？
“女孩子，没必要读那么多书。”
“这么高的工资你都不干，是不是脑子有问题？”
“你太胖了，起码得瘦到100斤才找得到男朋友。”
我们的生活时常被这些评判所包围，可见当真要忘了“别人眼中的自己”，相信大部分人很难做到。
毕竟在我们生命过程里，总会不自觉地害怕掉队、害怕不合群、害怕与别人不同。在“失去自我”和“与他人不同”之间，宁愿“失去自我”，也不愿脱离“他人目光”的捆绑。
而对这种对外在评价系统的执迷，很有可能让我们与自我之间越走越远，以至淡忘“我是谁”这样最本源的问题。  在《尘埃落定》里，同样以异类形象示人的傻二少爷，却从不在乎是否与别人站在同一阵线。他汲取安全感的方式并不来源于他人的定义和评价。
他在自我建设的过程里，不会被外在的力量摧毁，始终以“当你们眼中的傻子无所谓，我清楚自己是什么就好了”的心态，生机勃勃地生活。
所以傻少爷每日对自己的发问，是充满力量感的。他在成长之路中，从来没有遗落过真正的自己。
反而是他那自以为聪明的哥哥，以最随波逐流的方式，下过不少错误的决定。  没错，大千世界，我们大可以说，人人都是张三李四，是在世间奔走的凡人，是沧海一粟，是宇宙万物里的尘埃。
而在超越这些宏观与共同的概念以外，你仍是独特的你自己。如若只用狭隘的逻辑去定义事实，看似简单可控，其实只是画地为牢。贴标签是对探寻的限制，他人的定义更是对自我追求的阻拦。
于是脱离哲学的范畴，对“我是谁”的求索，或许我们可以尝试着不去倚靠他人目光的拼凑，以自我的追逐去完成最终的答案。
德国哲学家卡西尔说，人被宣称一乃是不断探究他自身的存在物——一个在它生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就存在于这种审视中。
这种不断审视与反复追问，正是傻少爷的智慧所在。庞大的土司家族，他作为最“愚笨”的那位，却找到真正的价值所在。
最终放上一张必杀图，刺激你灵魂深处的自我诘问： |
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