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第三回宝黛初见，需要注意的是黛玉入贾府一开始并未见到宝玉，因为宝玉”庙里还愿去了”，贾母心心念念的贵客来了，宝玉却是先还愿后才见黛玉，而《红楼梦》最后一回即第八十回竟然又写道宝玉“往天齐庙还愿”，“这天齐庙本系前朝所修，极其宏壮。” 这宝玉还愿的“天齐庙”大有寓意： 一，天齐谐音“天启”，是暗示“天启”皇帝，因为黛玉崇祯是从天启朱由校手中接过的政权，故而宝玉玉玺要先见天启还愿后才能与黛玉崇祯见面。 二是暗示泰山封禅。泰山封禅是始于秦始皇的祭天告地的封禅大典。后唐玄宗于开元十二年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅后，封泰山神为“天齐王”，为泰山神修的庙就是“天齐庙”。在第七十八回里写完黛玉之影----晴雯之死后，第八十回宝玉“天齐庙还愿”乃是暗示黛玉崇祯亡国，宝玉朱慈炤就是接下来的明朝帝王！ 第十七回《大观园试才题对额》中写到“贾琏回道：“妆蟒绣堆、【己夹：一字一句。】刻丝弹墨【己夹：二字一句。】并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。” 从宝黛初见的宝玉“庙里还愿去了”到第八十回的宝玉“天齐庙还愿”收尾，还有第十七回里的“各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。”，这都是朱慈炤在暗示读者：描写“妆蟒绣堆、刻丝弹墨”的“各色绸绫大小幔子”即各大小章回的《红楼梦》总共只公开八十回！ 那么朱慈炤到底完成了一百二十回了么？请看文中的另两处暗笔。 ——第四十一回里，妙玉拿出了“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，我在前面的《妙玉的绝世难题》已经解过了即指“用曲笔隐写满清将朱明政权彻底灭亡并且完全篡改朱明历史的《红楼梦》这本大书有一百二十回”； ——最后的第八十回《王道士胡诌妒妇方》里在宝玉焚过纸马钱粮还完愿后，朱慈炤紧接着写道：“王一贴道：“哥儿若问我的膏药，说来话长，其中细理，一言难尽。共药一百二十味，君臣相际，宾客得宜，温凉兼用，贵贱殊方。”随后“王一贴笑道：“实告你们说，连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混？”【庚辰双行夹批：寓意深远，在此数语。】 脂批特意提醒王道士的话“寓意深远”，那么到底是藏了怎样深远的大寓意呢？ “膏药是假”，实为《红楼梦》才是真！ 这在小说的结尾处自称膏药灵验又说如有真药就做神仙的道士王一帖其实就是书中第十二回里出现的给贾瑞看病的声称“管叫贾瑞好了的”的神仙----跛足道士，也就是曾经化名为“王士元”的本书作者朱慈炤！ 知道了王一帖的真实身份，那么王一帖说的“哥儿若问我的膏药，说来话长，其中细理，一言难尽。共药一百二十味，君臣相际，宾客得宜，温凉兼用，贵贱殊方。”的意思也就明了了，原来化名王士元的王一帖----实为作者的朱慈炤说：“若问我写的《红楼梦》，说来话长，其中细理，一言难尽，总的来说共一百二十回。” 第四十一回和第八十回无一不是暗示《红楼梦》已经完成了一百二十回！从第三回的以“宝玉庙里还愿”开始到第八十回的以“宝玉庙里还愿”终结，这是朱慈炤暗示读者八十回已经完成了一个完整的轮回，再结合从第十七回的暗示里我们可以了解到朱慈炤写完了《红楼梦》一百二十回，但是后四十回的结局的公开将会彻底暴露了作者身份和《红楼梦》的主旨，必然难逃满清凶残文字狱的迫害，让朱慈炤和他的不世之作被满清彻底剿杀。为了留存自己的心血，朱慈炤只好忍痛割舍后四十回原本，将《红楼梦》“下欠的四十回”浓缩后再分割藏入前八十回的判词和书中的各处暗示以及脂批的提示中。这是朱慈炤的迫不得已的不写之写，却为世界文学留下了另一个令人惊叹的断臂维纳斯！ 有人提出高鹗是没有能力续写后四十回的，我没有看过后四十回，因为看到百科词条上介绍高鹗对前八十回做了很多删改，所以也就不打算看他续写的后四十回。但是既然朱慈炤已经写完了一百二十回，那么后四十回就有被高鹗看到的可能，因为高鹗看到了后四十回的原稿，所以才能有了续写的本事，但由于后四十回没有公开，使得高鹗能够对后四十回进行更大更多的篡改。 |
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