|
《浦东文史》2018年第一期的有一篇好文章：《是“琏”还是“连”—钦公名讳考略》这是一篇难得的好文章。 作者从南汇历史上一个清朝时代地方官钦琏的名字在史册中的变化，着力追究其中的演变过程及变化的原因。揭示了中国历史上曾经有过的文化专制的黑暗和残暴。 川沙历史上也是属南汇，川沙人早就知道钦公塘是钦姓的地方官率众所筑，至于是“钦琏”还是“钦连”。很多史志学者在查阅史志时也看到过，只是少了作者那样的治学态度，没有深究下去，或者自欺欺人认为是后世那个马虎抄手写错了。可贵的是，作者对此案认真地加以考证，不求近效，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，矢志不移，历时十年，终于修成正果。将“钦琏”和“钦连”变化的来龙去脉搞清楚，原来真是文化专制环境下结出的恶果。作者得此学术成果，功莫大焉！钦琏地下有知，也会感谢他的。 其实，这种治学精神是每一个做学问的知识分子应该具备的基本素质，中国早在上世纪二十年代，北京大学的学者胡适就提出“大胆假设，小心求证”。惜乎上世纪50年代胡适被批判，他的胡氏名言也受到株连，中国文坛从此再也无人敢提“大胆假设，小心求证”的治学精神。 我们要向作者学习的是他继承发扬了黄炎培提倡的：“理必求真 事必求是”的治学精神。我们的《浦东文史》就是以黄炎培提倡的：“理必求真 事必求是 言必守信 行必踏实”为办刊宗旨的。并把她作为座右铭，刊印在杂志的版权页上。 这篇文章除了有其一定的学术价值外还有相当的醒世意义。从存史、资政、教育的标准考量，这篇力作成了我们这份杂志的又一篇范文也不为过。因为文章不只是满足于厘清了钦公的名字是钦琏，而是不负文史工作者的使命，从浩如烟海的史册中找到溢满血腥味，惨不忍睹的酷史，揭示了专制体制下的文字狱竟是如此的残忍，残忍到何种程度，不妨照录如下：乾隆四十四年，王锡侯改《康煕字典》为《字贯》案，本人被斩立决，子孙七人被判斩监候，妻子媳妇被赐给功臣为家奴。同年，冯王孙著《五经简咏》，“不避庙讳”案，乾隆皇帝钦命“照大逆凌迟”处死，“以正人心而神法纪”。乾隆四十五年，小商人刘莪将《圣讳实录》印刷贩卖给应试的童生，以谋升斗，养家糊口，刊印中不慎将“庙讳”及”“御名”“全体刊写”，结果也被斩首了事。同年，一个年老多病的生员吴英，写了一通《上陈时务策》，迭用“弘”字未避，被“照大逆凌迟”处死，子侄五人被判斩监候，妻妾及年幼子孙十余人被赏予功臣为奴…… 中国数千年文明的发展到十八世纪，竟然还有因文字狱引发如此血淋淋的恐怖场面，真是惨不忍睹。 文字狱受害者戴名世书法作品 古人云：写好诗者的功夫在诗外，有兴趣读这样的文章的话，也不妨把问题研究得广一些、深一些，或许会有更多的文章可做。但愿我们的《浦东文史》有更多的好文章出现。 文字狱受害者方苞书法作品 |
|
|
