 朋友们，大家好，我是于丹，冬至吉祥！老话说：“冬至大过年”，为什么这么说呢？这与冬至被赋予了多重意义有关，其中几点意义，甚至是“年”都无法比拟的。我想从三个角度上跟大家分享一点心得。 （一）节气哲学 从我们哲学的说法上，宋代五大儒之一的邵雍有一个关于冬至的说法，被后世广为引用。他说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”（《冬至吟》）为什么称冬至为“一阳生”？在十二辟卦中，此时为地雷复卦。卦象上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气初生，故称“冬至一阳生”。 《易经・系辞上》中说：“一阴一阳之谓道。”万物都是阴阳之间的转化和平衡。而从节气上来讲，冬至是阴阳转化的关键节气。冬至就是到了至阴、阳气开始萌动，万物虽然未生，但是生机已经开始萌发的时候。  什么叫“子之半”呢？夜里我们知道最深的十分叫做“子夜”，那子夜之后，是又一次子丑寅卯辰巳午未，要走向太阳初升、温暖的白昼了，我们现在到的这个时候，不就是一年中白天最短、黑夜最长的时候吗？ 什么才是“天心无改移”？就是万物的本性到了最为平稳，收敛至极的时候，这时候要问问我们自己的本心。到了这个时候，最大的保养是让心性能够有一种正气、一种希望生发出来。  从冬至开始，就进入俗话说的“数九”寒天了。有的朋友也许会问，为什么偏偏是数“九”，而不是数二、三、四、五、六、七、八呢？这应该是与阴阳消长、阳长阴消有关。 在古代，九被认为是最大的数字。一九、二九地数着最大数，意味着冬日的阴气不断消减，累至九次便到了头，寒去春来，“春已深矣”。 （二）冬至民俗 旧时，民间流行填《九九消寒图》以供消遣。《九九消寒图》也许形式有异，或是寒梅，或是九九对联，又或者是双钩描红书法，但意思却都差不多，都是每天填一笔、一朵花，直到九九之后春回大地，一幅《九九消寒图》也就大功告成了。  在小寒、大寒之前的冬至是阴阴一阳生，天地万物从阴极的肃杀中开始出现希望的时候，大家也要开始准备着进入腊月寒冬要回家祭祖过年了。 相传，冬至祭祀始于周朝。“以冬日至，致天神人鬼。”（《周礼春官·神仕》）以祈求神灵消除疫疾，减少荒年、饥饿、死亡。据古籍记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”（南宋孟元老《东京梦华录》） 冬至过节，源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。汉朝称冬至为“冬节”，官府举行“贺冬”仪式祝贺，并且形成例行假期。“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”（《后汉书》）是故官府放假休息，军队待命，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。 唐宋时，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率领大臣到郊外举行祭天大典；普通庶民百姓则要祭拜逝去的祖先。  明清时，皇帝要在冬至这天举行祭天大典，谓之“冬至郊天”。文武百官要向皇帝呈递贺表，相互之间也要投刺祝贺。（“投刺”是古代礼节，指通报姓名以求相见或表示祝贺。“刺”指名刺或名帖，也就是现代的名片。） 即便到了现在，南方很多地方在外的人，都要回家过冬至节，表示年终有所归宿。闽台民间对冬至更是重视，要在这一天祭拜祖先，不回家过冬至的人，会被视为不认祖宗的人。所以冬至也就成了合家团聚的日子，也才有冬至吃饺子这一说，和和美美，团团圆圆，从容不迫，问心无愧。这才是民俗里真正的意味。  绍兴民间，不仅冬至要祭祀祖先，还要剪纸衣服，冬至日送到祖先墓前焚化，谓之“送寒衣”。祭祀之后，亲朋好友聚饮“冬至酒”，怀念逝者的同时联络感情。 （三）节气养生 从养生上说，都说春生夏长，秋收冬藏，在要收敛的时候，如果人还是阳气外泄，这个时候人还是不懂得养精蓄锐，照样熬夜，照样耗气，长此以往，什么补品也补不了自己的心神。 根据节气去保养，人心静了，身体跟着才能静得下来；而身体养好了，人心里的自我感受才能更健康。  所以说不论从哲学上、民俗上，还是从养生上，冬至大过年，这可是个大日子。 当然，现在按传统节日也罢，按照惯常的放假也罢，冬至这一天，是不休息不放假的，孩子们照样在补课，大人们也照样在加班。但是节庆的意义在于自己是否真的在乎。如果你真的认为“冬至大过年”，那么新的阳春从这一天开始，给自己一个奖赏，让自己早一点睡觉，晚一点起床，做一个好梦，留一点希望，让自己从从容容，迎来一个好时光，那就算是给自己过年了。 祝各位朋友，冬至吉祥。 |
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