活生生的史书，《诗经》中的青铜器

9tx22v工人 2018-12-25

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青铜文化在世界各地区都有发展，中国的古文明悠久而又深远，青铜器源远流长，其历史可以上溯到公元前三千年左右。时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。

青铜器不是一般人可以拥有的，它作为一种权利和地位的象征、一种记事耀功的礼器而流传于世。其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺，文化水平和历史源流，因此被史学家们称为'一部活生生的史书'。

活生生的史书，《诗经》中的青铜器

西周兮甲盘高11.7cm、直径47cm（耳距）

公元前823年

比如今存台北故宫博物馆的毛公鼎，是现存铭文最长的一件青铜器，相传清道光末年出土于陕西岐山，腹内有铭文32行、499字，记述周宣王诰诫，是一篇完整的册命；2017年7月以2.1275亿元创下国内青铜器拍卖新纪录的兮甲盘，共有铭文133字，记载了周宣王与辅臣之间讨论关于疆界、法律、制度、贸易经济乃至丝绸之路萌芽等内容。

《诗经》中就存在大量关于青铜器的记载，为我们了解先秦礼制下的钟鸣鼎食、尊卑有序的社会生活形态提供了珍贵的史料佐证。

活生生的史书，《诗经》中的青铜器

西周晚期毛公鼎高53.8cm、口径47.9cm

鼎内铭文可分7段，前5段大意是说周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家的大小政事，并饬勤公无私；第6段是赏赐以及相应于授命任职所颁的“命服”；末段则是毛公答谢天子的套辞，并希望子孙永享此荣耀

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌三百余篇，记录了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，具有丰富的文化内涵和重要的史料价值。“鼐(nài)鼎及鼒(zī)，兕(sì)觥(gōng)其觩(qiú)”（《诗经·丝衣》），“於(wū)粲洒扫，陈馈八簋(guǐ)”（《诗经·小雅·伐木》），“卬盛于豆，于豆于登”（《诗经·大雅·生民》），“我心匪鉴(jiàn)，不可以茹”（《诗经·邶风·柏舟》）……

明日，一场由上海博物馆和大同市博物馆共同主办的特展即将于大同市博物馆举办，可以让我们近距离感受《诗经》中的青铜器。

展览结构

诗中吉金其华灼灼——浑源彝器回乡暨《诗经》中的青铜器特展

第一单元牺尊将(qiāng)将(qiāng)，重宝回乡

第一节：惊现

第二节：争夺

第三点：流散

第二单元以为酒食，以享以祀(sì)

第三单元修尔车马，弓矢(shǐ)戎兵

第四单元钟鼓喤(huáng)喤(huáng)，磬(qìng)筦(guǎn)将将

第五单元之子于归，宜室宜家

浑源彝器是1923年在山西省大同市浑源县李峪村出土的一批东周青铜器的总称，由李峪村民高凤章偶然发现，引起村民的哄抢私藏。由于当时适逢战乱，加之文保意识较为淡薄，部分青铜器或散佚海外，或漂泊他乡。解放前夕，文物商贩欲将它们偷运出国，当时的上海市立博物馆获知消息后，即刻派专员赶往海关配合查扣，部分李峪青铜器得以留在祖国的土地上。岁月沧桑，距离浑源彝器现世已过去90余年。如今今这些生于斯的青铜器将重回故里。

活生生的史书，《诗经》中的青铜器

牺尊春秋晚期

1923年大同市浑源县李峪村出土

上海博物馆藏

展览将展出东周时期青铜器共计101件/套，包括从上海博物馆遴选的65件/套，大同市博物馆馆藏36件/套，其中不乏声名赫赫之品，如备受青睐的上海博物馆镇馆之宝——浑源李峪村出土的牺尊。本展的初衷是将两馆馆藏东周时期青铜精品与《诗经》中关于青铜器的相关记载相结合，努力为观众还原《诗经》诞生时的民风民俗与时代雄风，勾勒周代礼乐文明的精神风貌。更希望通过讲述浑源彝器历经磨难颠沛，最终幸得妥善保管的故事，增强公众的文物保护意识，呼吁社会各界共同关注并参与到文物保护中来，让文化遗产传承不绝。

活生生的史书，《诗经》中的青铜器