   44、变化论：道也——人神化的过程也就生活在我们的身边 129、“神”就是人神化的过程——变化论：道也 “神”首先是现实中的人，这在中西传统文化中都表现的很明显。如四大文明古国，分别是：古巴比伦、古埃及、古印度和中国的神话传说，都是人类的历史故事。再有如西方的宗教，犹太教、基督教、伊斯兰教等都有着人神化的过程，其教义甚至可以作为人的历史来研究。因此，可以说“神”就是人神化的过程，这一过程随着宗教的传播至今仍在神化过程中。实际上这样的人就生活在我们人类的发展史中。 130、神化的过程在中华传统文化中体现得特别突出——变化论：道也 “神”实际上就生活在我们人类的发展史中。神化的过程尤其在中华传统文化中体现得特别突出。汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子。之后历代的统治者为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称真龙天子的天子。由此，现实生活中的统治者也被神化为“神”了。这也就有可能是中华传统文化连绵五千年，甚至于八千年传承不断的重要原因之一吧！ 131、人神化的过程也就生活在我们的身边——变化论：道也 “神”实际上就生活在我们人类的发展史中。神化的过程尤其在中华传统文化中体现得特别突出。还如：门神作为民间信仰的守卫门户的神灵，神荼和郁垒二神直至秦琼与尉迟恭等等的传说。还有如：灶王爷，土地庙、文庙为孔庙、武庙为关帝庙等等民间传说的神话。都说明了“神”实际上就生活在我们人类的发展史中。实际上这样的人神化的过程也就生活在我们的身边。 |
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