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本周六晚上厚音老师继续讲解《黄庭内景经》，并联系《道德经》、《庄子》、《阴符经》，就其中内涵的修炼因素作出一家之解。请大家就此多提意见和建议。 《黄庭内景经》原文： 道友提问： 一、金灯笼的问题： 请熊老师给我解个梦： 请问老师：梦里面的四条蚂蝗，狮子，金链子，钥匙，饭馆老板，各代表什么? （蚂蝗：离不开水的软体动物，代表着道创生万物中的一类，人恶其吸血之能而避之不及，安知人身之被吸之实何止于此。小饭馆：修炼重小法小术尤身处修补之化而不知大化所在。老板：服务行业尽善尽美的事是没有的，有利于己的时候必然存在有害于己。人要以此为戒备而以德行世。狮子：威猛庄严的形态在被吸之中展现于外，人惧之外之巨而不惧内之小的蚕食，不可见故。金链子上有钥匙：无意间能得造化的钥匙而不知造化在人君之无为，无价之宝自身齐备而不能用之，人生之大憾事。他们：人身上之他们不知有多少之万万千千，惟人君之觉最是为之幸也。送钥匙回去：一念之善能及造化。飞行：天马行空般的思想是人心，人心机也，整体的觉悟不在于空幻也不在于性命双修中的实修时证。） 二、云雾山猪八界的问题(上周遗留问题)： 她们有梦没？ （圣人无梦，因为圣人将梦放到凡人身上去做了。植物无梦，因为它们将梦化作了氧气与人进行了交换。动物无梦，因为它们的梦始终都被人类所打扰。地球无梦，因为“母亲”将自己所有的梦想都给了人类。太阳无梦，因为它的梦化成了缕缕温暖进入到了生命。宇宙无梦，因为它的心在人身上存放了很久很久。） 三、金灯笼的新问题： 请问老师： 人为什么会有利根和钝根，就是上士、中士、下士的区别，是怎么来的，每种人的修行是一样的吗？ （利钝的不同是存在的，关键是如何看待利钝，天地将利钝看成一而为纯粹之爱万物万象，人将利钝看成是天降之福祸而为人心之争得争失。上士闻道，勤行天之道所具备的玄德。中士闻道，在天道与人道间摇摆不定，既不舍人道之福祉又不舍天道之绝忧。下士闻道，只信人道之福祸不信人道之为天道之所用。人的根基之优劣是有的，因为自然间万物万象为天道所创生时即具备其时空位置的不同，作用也就不同了，“民湿寝则腰疾偏死，然乎哉？”所以圣人无弃人亦无弃物，伟大的中医药之所以伟大即因其依自然之观察而用之。每种人的修行肯定不同，用一种方法去圈定不同人的修行一定会带给他们无穷的后患。） 四、飞龙在天的问题： 请老师指点： 我前几天凌晨做了一个梦，梦里就觉得有点特殊，所以麻烦您指点一下，梦中我梦见我妻子将我爷爷的尸体分成三部分安葬到某处（现实中我爷爷在我很小的时候就去世了），然后我又梦见我在外边回来看见院子里有搬家剩下的衣服和一些东西，（现实中我也是新搬家不几天）我心想怎么能浪费丢弃呢？我就抱起衣服等拿进室内放在我住的床上，我看见室内离开很远有三支香在燃烧，我放东西的床前也有一支香在烧，这时我妻子也回来了，意思是安葬完毕了，她回来后，香也烧完了，这时我也醒了。 （爷爷的尸体：遗传在孙辈身上的阴性信息。死者生之根也即有此意。妻：非直系遗传的人代表阴性的干扰信息。分三部分葬：分三部分藏，狡兔三窟，难寻之意。然不敌于藏之于天下。院子里有旧衣物：尚有旧依可寻留。很远处三支香与床前一支香：三支代表着远处依循信号的作用，一支代表着近在身边的真师信息。妻回恰值香烧完：人间事莫不与玄中师相关。为何玄中师如此安排：生死之道的修为中德尚不致得也。） 五、道士的问题： 请教老师指点困惑（我为什么这么怕黑？） 请老师抽空解答一下，谢谢。 （空房间空无一物？非也。我们的精神可以感知看不到的事物，但是眼见为实的观念却让我们对世界的全然总是只窥见一角。从老子《道德经》里我们知道鬼神之道与人之道是靠德来维系的。看不见与客观存在的矛盾并非由嘴来下结论，人通过修炼能不断增加对世界感知和接受的能力程度，就如同量子力学对微观粒子的探索发现一样是感性与理性交植在一起的。前者是利用了人体作为实验的工具，后者是利用科学设备作为实验的工具。究其所往：后者没有新哲学的观念引导难以突破理性的瓶颈，前者如果心中不存道性则难以超越感性的有相累积。生命是可贵的，因为它是天地大生命全息的直接相应。人生又时刻会体现它可悲的一面，因为人主观之求生之厚使人心“我执”而破坏了人完全可以同化于天地的基础。有人说草庄是“什么什么的发源地”，因其不知圣人、神、鬼、人同处于天地间的这片土地上，不为鬼神所损者方称德正气，不为人气所动者方谓修圣人。） |
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