|
父母就是阴阳，何必偏财正印？ 八字论命，均以日干为主，配之以十神，则六亲有所属矣。然其日干有阴阳之分，人亦有阴阳之别也，若男则阳，阴则女，阳男配阴女，天地之正合，夫妻成矣。故男必阳，女必阴，其理自然。 古人论述，多取阳男为例，分宫位而定六亲之所在，配十神而明六亲之所属，是以，取生阳男者为其母，而母必属阴，故而正印为其母；夫为妻纲，阴阳相配而成其道，故取克母之偏财为其父。依阳者为男，阴者为女，六亲既定矣。此阴阳相配，法出自然，不易之论也！ 而有今人不知其理，见阴日之男，阳日之女，便以死法硬套六亲，阴日男取阳干为其母，阳日女亦取阳干为其母，阴阳颠倒，置人伦纲常于不顾，视阴阳法理为不然，或以偶然为确论，而不知变化之因由；更以错例为指归，而不明命造之是非，令闻者掩鼻，视者捧腹而不自知，实乃可叹可悲者乎！ 日干者，无外乎气质差别也，其为五行之刚柔而已，岂可因刚柔气质之别而决人之阴阳？此论若成，莫不是阴干之男即是女，阳干之女即为男是乎？可见，其谬甚明也！ 故此，真诠有言： 【原文】“然长生之法，用阳而不用阴。如甲乙日主只用庚金长生，已酉丑顺数之局，而不用辛金逆数子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而用阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理自然，拘于官煞，其能验乎”？ 看官请留意：“盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女”。说的什么？即男命，日主属木，不管是甲还是乙，都要以阳者为男，阴者为女。子女作如是论，其余六亲，岂能外乎？ 而今人不知人之阴阳，只以官杀印绶等等硬套六亲，或以己见为不易，或不解文字轻重而误解，皆是失阴阳之正理而成谬误也！ 浅议《子平真诠》中的一些命理概念——宫分用神配六亲 八字吉凶，除命主自己以外，还应该包含六亲的吉凶信息，这是命理全息论的一个基本观点。 人有祖宗，然后有父母，兄弟姐妹，夫妻，子孙等等，而这些六亲的吉凶信息，都应该在八字中得到反映。 因此：人有六亲，配之八字，亦存于命。 那么，六亲的位置又如何确定？ 以年为君为上，月为相为臣，日为主为自己，时为果为子孙的排序， 自上而下就应该是以年为祖，以月为父母兄弟，以日为夫妻，以时为子孙。 如此，其六亲的宫位就明确了。 所以：其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。 “以地相配，适得其宜”意思是：六亲宫位是地支而不是天干，六亲宫位是不能改变的。 那么，六亲宫位确定了，位置固定了，又用什么来表示六亲的具体属性呢？ 是以日干的五行及阴阳所属来表示。即以日干为我自己，然后以生我者为印，为母；以我克者为财，为父，为妻；以与我同类者为比肩劫财，为兄弟姐妹；以克我者为官为杀，为子女。 这种以日干的五行阴阳为主，以与日干发生生克关系而派生出来的用神，叫十神（有的叫六神）。 注意：在十神的六亲所属上，男女是不同的。 男以克我者为子女，女以我生者为子女；男以我克者为妻，女以克我者为夫。 注意：由于阴阳不同，六亲取用也有不同。 要按五行阴阳确定十神偏正，然后再按偏正关系确定十神与日主的六亲关系。 如：男以偏财为父，女以正财为父；男以杀为子，官为女；女以食为女，伤官为子等等。 但是，这里要特别提出一个观点——假使阴男阳女，由于阴阳关系完全颠倒了，那么，在六亲偏正的取用上，也应该随之而颠倒方合自然之理。 如：阴男则正财为父，偏印为母；阳女则偏财为父，正印为母。 这些问题，事涉六亲吉凶的应事，不可不察，不可不辨。 所以：其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我者也。若偏财受我所克，何反为父？ 偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我所克，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也，财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然也。 从中不难看出，六亲出自生克关系。 六亲定位和取用确定了，又怎么去判断其善恶吉凶呢？ 八字既定，必有格局，是成是败，必有定法。 如官格用印，而印与官同处月令之所，所谓官格佩印，无财坏印则官格成，而月令即父母之所，身居之地，那么，这个印就是母，日主出生富贵之家而得父母之力由此可定。 所以：其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。 浅议《子平真诠》中的一些命理概念——妻子及六亲 子平命理认为，八字存于人命，吉凶顺逆，贫贱富贵对于命主本身，由八字的格局成败和高低决定，即月令用神得不得用，用神有力无力，相神有情无情来决定。按此顺序和方法来判断命主本人的吉凶祸福是灵验有效的。那么，用同样的方法来研判六亲的吉凶祸福能不能灵验呢？答案是肯定的。只是因亲疏远近，灵验的程度会有些差异而已。比如，与日主最亲近的是父母，妻子，八字包容的六亲吉凶信息会更明显有效一些，而祖宗，兄弟因为与自己在血缘与生活紧密度上较为疏远，所以，其吉凶信息就不太明显有效。因此，八字用神在六亲对应上所产生的吉凶作用，会因遗传和生活关系的不同而有轻重隐显的差异。 所以：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣。至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子禄，四事并论，自此之外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲有力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。 子平认为，六亲吉凶最有效验的是夫妻，儿女，其次是父母，而祖宗兄弟因为与命主自身的紧密度比较远，所以并不太有效验。这里讲的“不甚验”就是不太有效验，但不等于无效验。而妻子与命主在生活中是最亲近的，吉凶也是最有效验的，所以，看命时，一般都要论述妻子的吉凶对命主的影响。那么， 妻子（夫子）的吉凶怎么看呢？ 一是看宫位之神与月令用神构成什么样的顺逆关系； 二是看妻（夫）星与月令用神构成什么样的生克关系。 这里要注意： 宫位之神是指地支，十神之星是透干。如夫妻宫就是看日支的主气，夫妻星就是看天干是否透出官星和财星。 六亲十神的吉凶并不是以本身的吉凶来决定的，而是以月令的喜忌来决定的。 如妻宫坐财，本是吉神，但月令是印，财与印相克，这就吉而不吉了； 如妻宫坐伤官，本是凶神，但月令是财或杀，伤官生财或伤官制杀，凶而不凶，反以吉断。 例如 坤造： 癸 壬 甲 戊 丑 戌 午 辰（辰巳空） 坐下伤官，本主克官，因月令杂气财，透财成格而用伤生财，说明此造的丈夫有发财的机会，命主也不会因坐下伤官而克夫以至无婚姻。只是此造身弱不担财，有印又不能弃命从财，所以是成而又败。 又如 乾造： 癸 乙 癸 庚 丑 卯 亥 申 坐下劫财，本为凶，月令为食，劫能化印生食而食能生财，这也是凶为吉用，壬子运有得有失，得者财，失者财。 因此，真诠认为： 以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫。其理不可执一。 在子平命理中，有一个概念比较重要，那就是重干。 例如，在论六亲吉凶时： 只要六亲所属十神透干，并对月令用神构成吉和喜的相用关系，那么，即使六亲宫位无用，也主该六亲对命主有吉助； 若是六亲所属之神透干破格，即使宫位有用，也要防备彼此刑克之害； 若是宫位有用，最怕的是被刑冲克害，因为，地支以刑冲而动，动则藏干互克，有用变无用（四库若以土为用，不惧刑冲，反惧合化）； 又若妻星（夫星）两透，即使成格，也要防婚姻之变或者刑克之灾。 所以： 既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。 例如 坤造： 癸 壬 甲 戊 丑 戌 午 辰（辰巳空） 此造夫宫为用，午与戌合，但这个合并不牢靠，且无化神透干，那么，局中的丑穿午，辰冲戌在年运具备条件时，就会发生作用，比如辰年辰运，丑年丑运，还有壬癸年运等等，就是引发婚姻问题的应期。即，凡是对午这个用神产生破坏作用的年运，都会发生问题。具体看年运干支组合。 再如 乾造： 癸 乙 癸 庚 丑 卯 亥 申 此造食格逢印，用劫化印生食，妻宫有用。但是，妻宫有合，化神即用神，透干被合，亦是要防刑克之灾的。癸以丁财为妻，透壬则丁被劫夺，那么，年运逢壬则是劫财夺财的应事年。 所以，六亲吉凶，并不由所属之神的吉凶而定，而要结合月令用神的喜忌来定。 待续...... 真诠在论妻子中,反复讲到一个问题——防刑克之道.什么意思? 个人在学习中体会为_——夫妻关系的好坏. 即夫妻宫有用，而命局中的其它干支对其存在刑克关系，那么，夫妻关系即使很好，也会因这种刑克被年运引发时发生问题，具体的生离死别，伤残病灾，则视刑克的程度是轻是重，以及刑克的属性而定。 如 坤造： 癸 壬 甲 戊 丑 戌 午 辰（辰巳空） 食伤生财，透印克食伤，印就是忌神，这就需要防印来伤害食伤，那么，官杀年运和印的年运，逢之便要小心。 乙丑运，劫透化印护伤，寅年三会食局，成家；但此运因丑与午穿，戌刑，婚姻不牢固，庚辰年杀与劫合，辰戌相冲，午戌的合局被破，丑得穿午，所以，庚辰年离异。 乾造： 癸 乙 癸 庚 丑 卯 亥 申 食格逢印，用劫化印，印是忌神，乙卯不可伤。癸丑运宫神透出，劫有杀制，所以，戊寅年，寅合亥，化气食伤生财，所以成婚。可是庚辰年印来合食，劫旺食受制，劫无所泄，破财离异。 如何看夫妻吉凶的方法有了，那么，看子女的方法又是什么呢？ 还是看宫位和透星与月令的顺逆关系。只是，子女有多寡之分，这与看夫妻有所不同。即使妻妾成群，偏夫无数，但从伦理论之，妻只能一，而多者称妾；夫亦为一，多者称偏，而子女再怎么多，那也是自己所出。所以，夫妻不以多寡论，而子女则可。 所以：至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。 这里的长生十二宫论法，是古贤总结出来的，即以时支为子女宫，查子女星在子女宫处于长生十二宫的状态，由此判定子女数的多寡。 如 坤造： 癸 壬 甲 戊 丑 戌 午 辰（辰巳空） 木日以所生者火为子女，火藏而不露，辰为子女宫，丙火处辰为冠带，按数查，当有三子才合。可是，辰临空亡，这个宫位没什么用，再看子女星藏在何处，午坐日下，伤官，按阴阳之论法，丁火是乙木的食神，为女儿，所以，这是个生女儿的命，又由于午戌会合入库，还受透干之水的克制，那么，最多就两个。有人会问，午戌不是会成食神了吗，应该有儿子才对呀？我说，问这个问题比较好笑，明明给你讲了“入墓之时命夭亡”，你还在纠结不清，丙火合入墓库，上有壬克，还可以生出来吗？ 子女多寡的判断方法，基本就是用长生十二宫，而十二宫是只用阳局不用阴局。原因是阳能包阴，阳大阴小，阳者为子，阳者为男。 所以： 然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？ 由此，可以推导出无论日干为阴为阳，取六亲总以阳者为男，阴者为女。 子女多寡分析方法知道了或掌握了，接着就是分析子女的优劣与吉凶。如何分析？其方法与分析夫妻相同。即看时干与月令用神构成什么样的顺逆关系。如月令财，时干透官或透食，月令印，时干透官，月令杀，时干透食伤，如此等等能使格局成用者，皆为时干有用，即使宫位死绝，亦主子星得用而有子女，且子女皆吉；假使时干为忌，如官格而时干透伤，印格而时干透财，杀格而时干透财等等，即使子女宫旺，亦主败家无能之子，有如若无。 比如 坤造： 癸 壬 甲 戊 丑 戌 午 辰（辰巳空） 财逢食伤生，透印制食伤为忌，时透戊财，本可制印，因隔日柱，远而力不及，所以，此造之女星虽以吉断，但能力比较有限。 因此：所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。 [学习心得] 小议“配偶”看法 很多同学很关心配偶如何看，说实话，这或许也是自己很关心自己的配偶情况如何所致吧。 我在“浅议《子平真诠》中的一些命理概念—妻子与六亲”中讲了一些学习体会，但不全面。现在有点时间，再讲讲哈。 所谓“配偶”，即男命之妻，女命之夫。 命理典籍中大多取“正财”为男命之妻，“正官”为女命之夫，这个说法，说对也对，说不对也不对。 为什么对？ 甲男配己土，阴阳相合，克而有情，以己土正财为妻；乙女配庚金，阴阳相合，克而有情，以庚金正官为夫，此天地阴阳正配之理，所以对。 为什么又不对？ 乙男配戊土，而男者本阳，阳以阳配合，相斥而不谐，乙男岂可以阳为妻；甲女配辛金，而女者本阴，阴以阴相配，性同而不通，甲女岂能以阴为夫？此天地阴阳相悖之理，所以不对。 是以，看配偶，不可逆天地阴阳之道而专注于财官之十神偏正，妻即妻，财是财，妻财有别，而官是官，夫是夫，官非既定是夫。 所以，真诠在“论妻子”一章中说：“以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌”。 看官注意，这里讲的“妻”，含有“夫”义，否则就不会用“坐下财官”来表述了。而“此盖月令用神，配成喜忌”又殊为重要，财官为喜，坐在日宫当然就妻贤而夫贵，但财官为忌呢，那就妻陋而夫贱了。因此，财官不一定就是好东西，也不一定就是夫妻星。夫妻星也就是配偶星，怎么看，得以月令喜忌来参看，而夫妻宫是一定的，那就是日支。 夫妻星者，干头之财官也。这是沈先生加以肯定的。但并不能因此就以透干之财官为配偶星，只是与之有关系。只要以之为喜用，即以之为夫妻星看，假若为格之忌神，即不能以之为夫妻星看，而要以制之，克之，合之之十神来看。所以，《滴天髓》里的“夫妻”章，沈先生是研究过的。 《滴天髓》的夫妻章说：“夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财”。什么意思呢？简单理解就是，这夫妻命里有没有，关系好坏，夫妻是富贵还是贫贱，都藏在八字里，八字里的财官是喜是忌，忌要有制，制者为其用，喜者有生护，生护得其当，这就是女有夫，男有妻的结构。其中，又告诉你，看夫妻星是看天干，所谓“傍天财”嘛，不在天干还叫什么天财？好了，杂七杂八讲了一大堆废话，转入命例论之。 丁酉 甲辰 甲寅 戊辰 此乾造，杂气财，透甲克财为破，若无食伤，或无官透，则财与劫相战，贫贱命一个。好在干有丁伤透出生财，支有酉官合辰护财，还不至于贫贱不堪。所以，是个败中有救的命。 既然败中有救，当然就可以娶妻生子的啦。那么，以什么为妻？戊吗？不是，戊是老父，不是妻子，戊是偏财，说明命主有身外之财。 前面讲过，阳男配阴女，那么，甲男当以己土为妻，命无己土，那就没妻啦？不是哈，看官们，命无妻星，就看喜神撒，要牢记“喜神有意傍天财”这句话哟。喜神透干，就是妻星，而丁伤为喜，透干就是妻星撒，所以勒，此造当以食伤和官为妻星。记住哦，这个很重要，看官们可以验证的哈，很多大师收钱授徒，但就是这么个诀窍也讲不清或者是不讲的哈。那就是“假传万卷书”咯。 所以勒，此造就此一看，哇，二妻命可定，而且婚后还容易婚外情（这点怎么看，暂时不讲，看官们可以自行发掘）。 续一楼： 话说道甲寅男两妻命，还婚外有情，怎么看的？ 这是因为，寅中藏甲丙戊，戊不为妻，那就是不坐家的撒，而丙必生戊己，己与寅中甲合，若命无己，这甲就得外寻之。这就是甲男坐禄，命中无己而外寻的命理所在。古诀有“日坐禄而不爱妻，偏爱妾”一说，此话对，但也不对。对，是因为阳干坐禄而正财不入，所以易有外情；不对是因为，阴日坐禄而专禄克妻。一是克妻，一是妻不人宫而外寻之，两者区别大矣！意思是什么呢？那就是：阳日专禄而命无正财，多有外情；而阴日专禄，命带偏财必克。（注意：阴日偏财即为男日主之妻，比如乙日坐卯，卯中乙克己，势必克而尽之，所以，见己财即作克妻论） 这个区别，请大家务必记牢，否则，你哪天见到此类命例，妄言克父，人家尝你两耳刮子，你还不知道是怎么回事， 你就别怪清风老儿没给你讲清楚哈。 当然咯，你还得知道，假使印逢财损，而妻宫坐禄，你就别这么断哈，你应该说：老婆能干，全家就靠她支撑。哈，保你100分。所以呀，看夫妻，你一定得抓住夫妻宫做文章，以月令喜忌为决断依据，十必中八九。这点，老沈讲得真好！ 上面讲了命无正财星，而妻宫坐禄的阳男命造的婚姻怎么看，下面讲个命无夫星而夫宫坐印带食伤的女命。 坤造：己亥 壬申 庚辰 戊寅 此造庚生申月建禄，透壬用食而逢印，食格破，因为有寅在时，不能取外格，所以正格论成败。 庚日女仍以丙为夫，寅中藏丙而遭壬克，夫宫辰与申拱而透壬，所以，婚姻终是不美。寅居时，婚晚，戌运冲破申辰拱局，寅与戌拱，婚在此运，透丙之年成婚。 但此造因有申辰拱壬局，子运局全，壬年离异，至今未再婚。 怎么看此造的夫星和婚姻？局中无明暗中取，寅中藏丙就是暗中取。壬食克丙，两印制食，要看制者处旺地而能制食方有用，戊能去食，戊又坐寅逢长生，运逢戌而印旺，与寅合而生库，透丙则食不能伤，这就是婚期之应。 接续 坤造：癸 壬 甲 戊 丑 戌 午 辰（辰巳空） 此造甲女以庚为夫，透财逢印为财格佩印。命不见庚而坐下伤官，成伤官生财佩印的结构。 怎么看此造的夫星和婚姻呢？ 财和印为夫星。为什么这么看？因为官不现而用财生，命带伤而用印护，这就是喜神有意傍天财（官）的寓意。命无官而财旺自生官，命带伤而印以去食伤。遇上这种财印如何取舍的问题，到底怎么办？看身强身弱。身弱须护印，身强须生财。 如此造身弱，那就看运是否能护印，甲子乙丑，本就是当婚运，透甲乙则可论婚，甲运坐子，印旺而甲克戊为无情，子丑合，子冲午，子辰会，财星受制太过，无力生起官星，所以，甲子运可以排除。而乙丑运财旺，透乙克戊，阴阳克而有情，乙与庚为暗合，此运当婚。 婚运确定后，流年怎么断？ 在相关帖中谈过，当什么东西受制时，就不能克他克之物，而只能生所生之物。那么，财被制就不能克印，只能生官而官再生印，如此才是五行的生克法则。本着这样的思路，可以找出戊己年就是结婚流年。所以，此造戊寅年结婚。那为什么不可以是己卯年呢？很简单啦，寅午戌三会，动了夫宫，成了伤官生财局，而卯则不具有合伤生财的功用。 婚期年运确定后，再推其婚姻好坏。 婚姻好坏是由夫宫与夫星与格局的关系来共同决定的。那么，此造财格用食印，那就是不喜官杀的，所以，官杀反为忌，这是一个方面，另一个方面是食印不能相碍，相碍就坏格。这是什么种寓意呢？即是官杀进入夫宫，就要被克，所以，官杀不能入室，要入室必须有财印的生护，午戌会就是生财求保护，所以，此造以午看夫，午生合戌财，就是寻求生存之道，那么，此夫就会寻求戊，辰，戌，而辰中有乙，对庚而言就是老婆，所以，此造老公会外遇，而辰与戌冲，意味命主会离异。所以，庚辰年此造离异。 接续 乾造：甲 辛 癸 甲 寅 未 丑 寅（寅卯空） 此造癸生未月，透甲伤官，为伤官制杀格，伤重用印。 阴男以丁火为妻，未中藏丁，伤辛印，所以，丁财反为忌，有慈母早丧之兆，所以是个成婚不久即丧母的命。而妻宫丑，被未冲，婚姻不稳的信息明显。但是，既然以辛印为喜用，当然也就喜官杀生印，所以，此造反以丑未为妻，而丑未相冲不亲，势必身居两家，俗称一夫伺二女，二婚命。 然后在看其四柱配合，两寅藏丙戊，，两甲合丑未，十分的有趣，意思是什么呢？寓意女人多，而且会有两个家。从甲戌运起到戊寅运止。 小结一下“配偶”的看法： 一，夫妻星的定位： 男取财星明偏正，女取官杀辨阴阳。 即： 阳日干男，取正财为妻星，阴日干男，取偏财为妻星； 阴日干女，取正官为夫星，阳日干女，取七杀为夫星。 二，命无夫妻星的取法： 财星官杀均不见，但取喜神天干现。 即： 命中没见夫妻星，取喜神透干者为夫妻星。喜神者，格局所喜之神也。比如食伤重而喜印制，取印为夫妻星；财逢劫而喜官喜食伤，取官杀食伤为夫妻星等等。 三，婚期的看法： 1，喜神透干； 2，夫妻宫会合化喜； 3，为喜，遇朋冲刑而旺动。 四，配偶的关系好坏： 1，夫妻星为喜用，透而成局，关系好，即使夫妻宫无用，亦无大碍； 2，夫妻星现于天干为忌，夫妻关系终难美妙，即使夫妻宫有用，也要防克破； 3，夫妻星为喜用，但透干被克被合为他象，先好后坏，婚姻难保； 4，夫妻星为忌，被克合而成他象，若夫妻宫再被刑克，则婚姻不保； 5，夫妻星多而透，或偏正杂出，多婚之象。 |
|
|
