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古语道：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 今学评：此语为治身之要。语出《大学》经一章，为《大学》的开篇之语：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后然虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。 明明德、新民，止于至善，是儒家的“三纲”，是儒家修行毕生追求的境界。知道所要达到地境界和目标，就会有定性定力，有了定性就能静下来，静下来就能够内心安定，考虑事情就可以周到详细，行事就可以恰当而有所收获。 古人特别重视修身，指出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”修身是一切根本，是格物致知和齐家治国的基本出发点，而修身之道，正是止定静安，有目标，有定力，有静气，能安适，有所虑，有所得。 止定静安，修身向上，是谓古今通途。  |
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