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易智（原创） 2019年元月 八卦 我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“- -”代表阴。用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形式代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。后来主要用来占卜。 “易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”其中，两仪，即阴阳；八卦，即乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷。 八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷, 巽为风,艮为山, 兑为泽,坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。 邹衍融合五行与八卦提出如下对应关系：乾（天）、兑（泽）为金，巽（风）、震（雷）为木，坎为水，离为火，坤（地）、艮（山）为土。 所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。 卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。 通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。 所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬； 震、巽旺于春，衰于夏； 离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春． 坤、艮旺于四季，衰于秋（四季是指每个季节的后一个月） 八卦所对应的五行 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：金木土水火  八卦分割 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 八卦 太阳 少阴 少阳 太阴 四象 阳 阴 两仪  八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） 八卦万物类象 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
先天八卦 先天八卦是伏羲氏所画，主旨在显示宇宙之本体及其功能。先天八卦以乾坤坎离为四正，震巽艮兑为四维，四正者所以立体，故河图之位只列四方。乾坤坎离者，即天地水火，水火者，天地之大用，合天地水火，而万象无不毕举矣。 《说卦传》对先天八卦的解释 “天地定位”。是指这浩瀚无垠的宇宙，在人类的立场来体会，是高朗的天空，尊崇在天（乾为天）；广阔的土地卑陈在下（坤为地），这种上下尊卑的位置是无从改变的； “山泽通气”。是指山岳虽是巍峨高俊（艮为山），泽水则处下就低（兑为泽），在形式上固然是高下相倾，而在实质上，空间的气流如地下的气脉则是相互连贯的； “风雷相薄”。是指天地间的气流和电能，也是互为因应的，震为雷发自地中，乃地底下的能源向上（外）奋发，巽为风，乃是空间的传播体，它是进出不定，无孔不入，这两者是彼此相搏击的； “水火不相射”。是指水火乃天地之大用，天地间没有水火之功能，则一切归于死寂，了无生气。离为火，有光辉，发热量，是重要的能源。坎为水，能润泽，有涵养，乃万物生化所不可缺。这两者的性能，如配合得均匀，运用恰当，则可以互相为用，彼此调剂，而不相侵犯。
后天八卦 后天八卦是文王钻研伏羲八卦，用以演算卦象，而调整组合其卦位，并系之以卦辞。 《说卦传》对后天八卦的解释 1、“帝出乎震”。指震卦（位东方），于时为春，“帝”是主宰之义。言震以一阳出于二阴之下，说明天地间无形的能量，奋发于坤阴的实体之中，象征阳气萌动，欣欣向荣，为万物生机的肇始。 2、“齐乎巽”。指巽卦（位东南方）齐是整齐的意思，巽为风，风能助长万物。巽为二阳一阴之卦，有阳渐长，象征万物齐头并进之势。 3、“相见乎离”。指离卦（位南方），离为火，为光明，一切事物具体而明朗，自然容易相见，于时为夏，也是茂盛、繁荣、炎热的季节。以气流运行而言，这时阳气化已经发展到顶点。 4、“致役乎坤”。是指坤卦（位西南方），坤象地，为体，为用，万物赖以生长。役，使也。天地生化万物，在夏天以后，经过茂盛繁荣的阶段，而达到即将成熟之时，于是委之于坤阴而致养之。 5、“说言乎兑”。指兑卦（位西方），兑为泽，为悦，泽水滋养，万物和悦，于时为秋，有成熟的意思，也可以说是万物到了秋天，都已成熟而可以收获，显现喜悦的气氛。 6、“战乎乾”。指乾卦（位西北方），就干枝而言，西北为戌亥之地，亦即阴阳交界之地，乾息于西北之间，伏于阴坤之下，它经过一连串的开创、发展、成熟，现正由盛而衰。相反地，阴则由剥落而复苏。指阴阳两气在暗中搏斗，潜移默化，也孕育了一次循环再造的功能， 7、“劳乎坎”。指坎卦（位北方），坎为水，为劳，子曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。此形容坎水的辛劳，永无休止。不过天地之大德，生生不息，坎水有劳而倦之象。坎，于时为冬，也有退藏的现象。 8、“成言乎艮”。指艮卦（位东北），艮为山，为止。就干枝而言，艮居丑寅之间，指一岁已经终了，同时也是又一个新的开始，有成始而又成终、周而复始之义。 先天八卦与后天八卦的区别与运用 1、先天八卦以乾南坤北、离东兑西定位，其序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七坤八。其象为：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。 后天八卦则离上坎下，震东兑西，其象是：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，悦言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其数为：戴九、履一、左三、右七、二四为肩、六八为足。 2、先天八卦在显示大自然之体象与功能，揭示宇宙一切事物“对待”之原理。天玄地黄，山岳河川，风雷晴雨，人物走兽，花草树木，砂石土壤，彼此相感相应，相激相荡，对立中寓有统一，统一中亦存有对立因素。 后天八卦则演绎天地万物生生不息，盈虚生长之规律，阐明一切事物“流行”之法则，如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮回，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中，自有其规律和因果。所以盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元，永无穷尽。 3、先天八卦以乾坤为主体，一刚一柔，一开一阖，一生一灭，一动一静，天地之道； 后天八卦以坎离取代乾坤，乾阳坤阴即天地之气化，而离火坎水即意谓着天地造化的功能，水火为五行之首，乃阴阳之器，司万物之主，即水火代乾坤之大用。 |
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