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1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:"有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!"而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗。 诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。"昆仑"当然不是指人，"昆仑"也没有自比自赋、自狂自傲之义。而"去留"，诗人这里应该是把康梁的逃离、自己慷慨赴死看作同样的伟大，同样如昆仑一样浩气长存。试想想，"我自横刀，肝胆昆仑"，这所表达的是何等的慷慨和悲壮!而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗? 绝命诗 作者:谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑!  全诗翻译 张俭因为避祸而东躲西藏， 杜根装死才免去了丢掉性命， 我会直接面对死亡而且要仰天大笑。 因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人! 创作过程1898年6月11日，光绪皇帝颁布"明定国是"诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:"各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。" 点评鉴赏诗的前两句，表达的恰恰是:一些人"望门投止"地匆忙避难出走，使人想起忍辱偷生的张俭;一些人"忍死须臾"地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为:而我呢，自赴一死 很多人认为，诗的后两句，意为:而我呢，自赴一死，慷慨激扬;仰笑苍天，凛然刑场!而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!去留"的"去"字，这里是指一种行为趋向，意为"去留下"，"去留得"，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和普通话一样，下面这种用法是常有的:用"去"去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如"去想一下"，"去死吧"，"去做什么"等等。这里的"去"字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。但是这种说法有明显的问题。 因为如果是这样，那么句中就只有"留下"一种动作，与"两昆仑"的说法不吻合。此诗真正的含义是在替康有为、梁启超他们辩解。前两句引用张俭杜根为例，说明为图大业而暂时地忍辱偷生并不可耻;后两句则是自况，向大家表明无论是离开再图救国，还是留下用鲜血唤醒国人，都是铁骨铮铮、肝胆坚贞如昆仑的英雄好汉。 |
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