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瑶山祭坛及墓地遗址发现于1987年，瑶山位于良渚文化遗址的东北部，祭坛是在山顶修建而成，是良渚文化中最大的祭坛遗址。今天先生和您聊的宝贝，就是出土于良渚文化瑶山遗址的冠状玉梳背，它一般出土于大型墓葬中，并位于墓主人的头部左右。 玉梳背一般为上窄下宽的扁平倒梯形，长5-10厘米，宽3-5厘米，厚0.3-0.4厘米，上端中部通常有两个下凹和长条缺口，用以显示出顶部的凸起，不过也有的玉梳背在中心部位，直接琢出向上凸起的尖顶，而顶部的下方还常有一扁方或长圆的孔洞，器面除光素外，均以阴线或减地隐起、镂空等技法，琢饰出神人形象和兽面纹，其下端为一薄而窄的扁榫，榫上有等距离的穿孔，数目2-5个不等，似作嵌缚之用。由于在其下方附近，往往有成片的朱红痕迹，以及镶嵌用的小玉粒，还有明显的非常人所能佩戴的，尺寸极小的穿挂饰品等，因此，最初考古学家认为，这种玉器应是镶嵌于神像头顶的一种玉质神冠，故始名“冠状饰”。在墓葬中，冠状饰的随葬具有着普遍性和单一性，一般的大墓中往往每墓一件，应是作为神灵的象征物和巫术必须的一种法器，应当是每个具有巫师身份之人的必备之物。 直至1999年，海盐周家浜遗址出土了一件，倒梯形冠状器和象牙梳齿，组合在一起的完整器，人们才得以了解，这种冠状饰玉器，在良渚文化时期的实际用途，原来它们是一种梳背饰，是镶嵌于木、骨或象牙等，梳子顶端的玉质部件。至于玉梳背造型的渊源，应是源于良渚文化中的一种农业生产工具——耘田器，特别是在整体形态及随葬等方面，有着许多惊人的相似之处，实际上，耘田器在良渚文化墓葬中并不多见，出土时一般位于墓主人的头部，有时还与这种冠状饰共出。可见耘田器在当时的生产工具中，应具有十分重要的地位，所以受到了格外的重视，同时，从古人玉器造型的取像中，我们似乎也深深的感受到了，在原始宗教中，神灵祭祀与农业的深刻关系。 今天我们就先聊到这里，先生立身于江湖，而非庙堂之上。煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道。一家之言，请君笑纳。 |
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