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宋代词人张孝祥《减字木兰花》有句云：“人间奇绝，只有梅花枝上雪。”其实，那纷纷扬扬飘洒我国古代诗词中的雪，才称得上“人间奇绝”呢！ 读过唐诗的人，又有谁能忘记诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句：“北风卷进地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”诗人采用极其新奇而大胆的比喻，形象鲜明地写出了飞雪一来势突然和它的瑰丽，有着恢宏的气势，雅致的韵味，显示诗人乐观开朗的胸襟，给人留下了深刻的印象。 古代诗人们咏雪，往往是托物言志，借雪抒情。 黄鲁直的《踏莎行》这样描写雪景 “堆积琼花、铺陈柳絮、晓来已没行人路”，又“飘飘当逐回风舞”，如此雪景作者“对景抒怀，迎风索句”，展现自由浪漫的情怀；苏东坡《江城子》中写夜雪：“黄昏独自雨纤纤、晓开帘、玉平檐”，并由此生发“手把梅花东望忆陶潜，雪似古人人拟雪，虽可爱，有人嫌”，表达的是诗人愤世嫉俗的心境；柳子厚的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟衰笠翁，独钓寒江雪”。全诗寥寥20个字，意境开阔，妙在自然，突出了诗人抑郁心情和傲睨一切的性格。此上诸例可见诗人所托之物都是雪，但所抒之怀就巧妙不同了。伟人说得好，喷泉里流出的是血，曾在《自问》诗中自豪地宣称“酒肠宽似海，诗胆大于天”并深切关心着民生疾苦的唐代诗人刘叉，在《雪车》一诗里是这样的：“腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯核，……饿民冻欲死。”腊神命令铺上厚毡天地缟戴孝三十日，因此缤纷大雪下了一天又一天；谁说“瑞雪兆丰年”，雪水能滋润庄稼的枯根呢？市民都被冻死了！面对“小小细细如尘间，轻轻缓缓成扑簌”的雪，诗人不禁怨天忧人：“不恤吾氓？如何连夜瑶花乱？”后文又写道“官家不知民馁寒，尽驱牛车，盈道载屑玉。载载欲何之？秘藏深宫，以御炎酷。”面对官车载雪之事，诗人又有什么感触呢？写到这里，诗人再也按捺不住了，发出了连珠带炮般的一串责问：“徒能自卫九重间，岂信车辙血，点点尽是农夫哭！”“刀兵�丧后，满野谁为载白骨？远戍欠乏粮，太仓谁为运红粟？……”，这一切都是由雪景，雪事生发而来。 古代诗人们咏雪，有动有静、有虚有实、动静相应，虚实结合。 “旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜”（李商隐《对雪二首》）这里是写雪花纷飞的动态，给人以潇潇洒洒之感，写出了雪的轻柔舒缓；而“寒沙四面平，飞雪千里惊，风断阴山村树，雾失交河城”（南朝梁，范云《效古诗》），同样是写雪的动态，却给人以风骤雪猛之感，写出了雪的暴虐冷酷。写雪的静景的有“江山不夜月千里，天里无私玉万家”（元黄庚《雪》），写得概括，写得大气磅礴；“千峰笋石千珠玉，万树松萝万朵云”（元稹《南秦雪》），这又把银妆玉砌的静态雪景具象化了；“最爱东晴后雪，软红光里涌银山”（杨万里《雪后晚晴》），也写静态，但它是“红装素裹，分外妖娆”，另是一番姿容；“风竹婆娑银凤舞，去松偃蹇玉龙寒”（吴澄《咏雪》）写雪停后的景色，可谓静中有动，以动写静，更是迷人。咏雪的诗有虚有实，虚实结合。陶渊明的“倾耳无希声，在目皓已洁”，杜甫的“乱云低薄暮，急雪舞回风”等等，都是写实。而白居易的《夜雪》“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声”，讶冷见明，又闻折竹之声，从而推知“雪重”，则全是使用虚写了。 运用多种修辞更是诗人们写雪惯用的手法。 韩愈的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”用的是拟人；李白的“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”用的是夸张；离骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，因雪花呈六角形，这里以“六出”称雪花，当然是以特征来借代了；而象宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中引载张元《雪》诗句“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”一类的比喻，则不胜枚举了。古人咏雪，好用琼瑶、鹅鹊、飞花、柳絮、连蝶、玉濡、银砾等喻雪。以花喻雪较多，有琼花、梨花、梅花等等。 咏雪诗中的比喻形容得多了，也使人感到乏味，于是就有了“酒令”似的“诗令”，禁这禁那了。据《清叟诗话》记，欧阳修任颖川太守时，一次邀同好一起以“雪”为题赋诗，约定诗中不但不能有“雪”字出现，而且不准用玉、月、梨、练、絮、白、鹅、鹤等字来形容和比喻。但根据这些规定写出的咏雪诗，虽“特出奇丽”，亦不过是些游戏之作。直到南宋陈郁一首《念奴娇》的咏雪诗，全篇没有使用一个欧阳修和苏氏二公所限用的那些词语，且使人一眼就可以看出它写的是雪，全词为：没巴没鼻，霎时间，做出漫天漫地，不论高低与上下，平白都教一例。鼓动滕六，招邀巽二，一任张威势。识他不破，只今道是祥瑞。却恨鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济。东郭先生都不管，关上门儿稳睡。一夜东风，三竿暖日，万事随流水。东皇笑道，山河原是我底。结合写作背景可知，陈郁的这首咏雪词，表面上是对雪冷嘲热讽，实际上是对吴国宰相贾似道的喜笑怒骂，包含了非常深刻而丰富的思想内容。上下映衬，通篇妙喻，冷嘲热讽，寓庄于谐，趣味很浓，值得玩味。 |
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