虚构出的“特洛伊木马计”？史上不存在的特洛伊战争

在《荷马史诗》中有个脍炙人口的故事，一场战争引出了两大史诗，从而成为西方文学的源头。这场战争就是特洛伊战争，而两大史诗就是荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》。

然 而，在那样一个人神界限十分模糊、人类很像神灵而神灵身上又表现出太多人性的时代，特洛伊城成为这一时代人神之中最伟大者交锋的场所，很多事情发　生在这 儿。特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯，把世界上最美的女人海伦从希腊带到这里；希腊国王阿伽门农为了夺回海伦，率领他的军队来到这里。后来　，在这个战 场上，希腊最伟大的战士阿喀琉斯，杀死了帕里斯的哥哥赫克托耳。在荷马史诗正在吟唱史诗的荷马描绘《荷马史诗》的罐子《伊利亚特》的最后一幕，特洛伊国王 普里阿摩斯与阿喀琉斯谈判请求归还他儿子的尸体并停战。

在史诗《奥德赛》中，故事并没有到此结束。帕里斯为他哥哥报仇，给了阿喀琉斯的脚踵致命的一击，杀死了这位希腊伟大的勇士。而希腊人则通过“木马计　”，潜入特洛伊城内并最终摧毁了它，特洛伊的黄金时代也就此结束了。

很多人认为这是历史事实，并真正发生在希沙立克。但是，自从18世纪开始，学者们对此提出了质疑。许多人怀疑特洛伊曾经发生过战争，更有一些人还怀疑　荷马的存在，至少怀疑荷马作为一个单独的个人而非一系列诗人的存在

一直以来，人们都认为是荷马记述了这个故事，但却没有人知道荷马是谁，他在哪里，他是否真正存在过，以及他是如何获知特洛伊早期历史的。如果他生活　在公元前9—前8世纪，那么，离他所描述的特洛伊战争还要相隔4个世纪。

古希腊史学家修昔底德认为特洛伊故事是真实的。但是，修昔底德生活在与这场据称发生过的战争相隔800年的时代里，要准确地证明它的存在的条件也不是很有说服力。

20世纪90年代中期，德国考古学家弗雷德·科夫曼又一次来到 希沙立克。他运用了遥感技术，测定出德普费尔德、布利根所发现的城墙远早于先前认定的时间　范围。与前人相比，科夫曼发现的特洛伊更可能是荷马的英雄们的 城堡。科夫曼的分析还表明，在公元前8世纪，特洛伊的城墙可能还屹立着，而荷马很可能　在这一时期到过那里。

但大多数学者还是认为，即使特洛伊城确实存在，也无法确定特洛伊战争是否真的发生过。《伊利亚

特》和《奥德赛》是对失落已久的黄金时代的渴望和诗人　的生动地想象的产物，当然不能被认为是可靠的历史叙述。

史诗中写到，出于某种原因，特洛伊人还在他们的城池周围修筑了高大的城墙。但却没有任何考古迹象表明，在特洛伊城外曾有军队驻扎过，更别提有过一支　约11万人的庞大的希腊军队了。

史诗中所描写的特洛伊战争的大部分内容显然难以令人置信。这场战争持续了10年，这就很难让人信服，因为军队纪律无法维持如此长久。也没有人相信，这 么多年以来，希腊士兵一直在海边安营扎寨，而他们的国王也一直陪在他们的身边。至于之前提到的关于海伦的故事，虽然很吸引人，但却毫无根据。世界史　专家 斐兹罗伊·拉格兰在报告中说，他无法在当时的历史中找到“一位和外国王子或其他外国人私奔的王后”。

关于特洛伊木马的故事，更是任何 具体的证据都没有。在对特洛伊城进行的重复挖掘中找到的几千件物品中，没有一件能说明有一只巨大的木马存在过。搬运　木马的特洛伊人不过，那些称特洛伊故 事为真实故事的人坚持认为，一些细节令人难以置信或未经证实并不要紧。关键在于那些看似合理的细节。但照这一方法的话，任何诗　歌都能成为历史了。难道仅 仅因为某首诗包含了一两个真实的人，就意味着那首诗描述的是真实事件吗？这种说法显然是站不脚的。

关于特洛伊木马的故事，更是任何 具体的证据都没有。在对特洛伊城进行的重复挖掘中找到的几千

件物品中，没有一件能说明有一只巨大的木马存在过。搬运　木马的特洛伊人不过，那些称特洛伊故 事为真实故事的人坚持认为，一些细节令人难以置信或未经证实并不要紧。关键在于那些看似合理的细节。但照这一方法的话，任何诗　歌都能成为历史了。难道仅 仅因为某首诗包含了一两个真实的人，就意味着那首诗描述的是真实事件吗？这种说法显然是站不脚的。

但是，正如谢里曼指出的，在希沙立克和迈锡尼曾有过宏伟的城市，这一点是毋庸置疑的。历史学家还不能确切地知道生活在这两处的民族的名字及其日常生　活，但他们认为，很可能两地的居民之间曾进行过大量的贸易往来。

特洛伊和迈锡尼的居民之间，曾进行过交流和贸易，很可能在他们之间还发生过战争，至少在这一点上，荷马以及谢里曼是正确的。毕竟他们都是人，会进行　日常生活的交流，这是完全可以确定的。

然而，究竟是特洛伊战争成就了荷马史诗，还是荷马史诗成就了特洛伊战争，特洛伊战争无论究竟是真是假，在漫漫的历史长河之中总是那么令人魂牵梦绕。