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有人问这么一个问题：印度的种姓制度是普遍存在的，但是阿米尔汗很多人说是婆罗门。可他又是穆斯林，种姓不是印度教的么？那阿米尔汗这个所谓的婆罗门是有问题的吗？ 说实话，这是一个典型问题也是一个好问题，因为它触及了印度社会的一些根本性问题。 首先，我们要澄清一个误解，种姓的确在印度普遍存在，但它不只是印度教（其实我们现在不应该再讲婆罗门教而应该说印度教）的，它是印度全社会的。 种姓最早是在雅利安人进入印度后开始诞生的，主要是用来划分雅利安人与印度土著居民。 公元前30到20世纪，中国人吃了第一瓣来自西亚的大蒜，然后满嘴蒜味的从五帝时代冲向了夏朝，而此时达罗毗荼人已经开始在印度河中洗澡。 穿插小知识，达罗毗荼人长的矮且黑，他们现在主要居住在南印度，这是一个有许多秘密的民族，包括我们称呼他们的名字，最早来源并不是印度人，而是那个带着一个猴一个猪去西天取经的唐长老，玄奘在他的《大唐西域记》中提到作为南部印度某个国家的达罗毗荼，而今天国际上则常常称呼他们为德拉维达人。 话说回来，到了公元前20世纪，一部分说梵语的雪肤高鼻的雅利安人越过帕米尔高原来到印度，和当地土著，包括达罗毗荼人进行了长期斗争，最终征服了他们，成为印度的主人。今天的印度，雅利安人依然占据了社会的上层，并控制着印度的诸多财富。而种姓制度由此诞生了，它区分了这些外来人和印度土著，并逐步固定化。 再穿插一个小知识，所以，走在印度街头，你可能不会意识到自己遇到的某个印度人其实和日耳曼人是一个祖先，其实是希特勒认为的最优等民族，其实黑黝黝的他是白人……雅利安人除了长的漂亮外，更厉害还要算他们是无数人种的先祖，在他们的后代里，因为美院落榜生希特勒同学的原因，最著名的就是日耳曼人，其实还有拉丁人、希腊人、安纳托利亚人、波斯人等等，可谓世界人种之祖。 雅利安人的宗教早期是吠陀教，并发展成婆罗门教，直到今天的印度教。种姓制度后来宗教教中得到完善，成为划分阶层的依据，尤其是在商羯罗复兴印度教的过程中，它更是被强化。这个制度在印度存在了数千年，根深蒂固，今天它已经成为印度文化的一部分，它不只是印度教的，它是全印度的，是整个印度文化区域的。一个突出的例子是尼泊尔的佛教徒，他们同样存在种姓。 穆斯林进入印度，尤其是莫卧儿王朝建立后，受本土文化影响，同时也为了更好统治，默认了种姓制，也就是他们并不反对别人给他们划分种姓，但他们内部不是特别认同这种划分标准，他们慢慢产生了另外一种种姓制度，叫穆斯林种姓。 穆斯林种姓与通常认知的种姓有区别，它基本根据信仰的先后和是否是迁入的穆斯林统治者有关，这个很类似早期雅利安人进入印度时的情况，所以它相对简单，基本分为：阿什拉夫、阿吉拉夫和阿贾尔。这三大种姓下又细分不同的小种姓。 阿什拉夫，基本是贵族，有谢赫、赛义德、莫卧儿、帕坦四个小种姓。他们是什么意思呢，各位请度娘。阿吉拉夫，基本上是平民，包括非常多的小种姓，通常的职业都是一个小种姓。阿贾尔，就是贱民了。 穆斯林种姓同样不只存在于印度本国，在受印度文化影响很大的南亚，穆斯林群体内都有这个现象。但穆斯林种姓是一个有些禁忌的话题，因为它有悖于伊斯兰人人平等的教义，所以穆斯林和印度教徒都会小心翼翼的使用这一词汇。可在事实上，但这种社会分层是客观存在的。 最后，说回阿米尔·汗。 阿米尔·汗是穆斯林，他的姓写法是Khan，其实就是我们常说的“可汗”。这个词来源于古代突厥语，最早的意思是 主人、王子，后来引申为统治者， 比如牛逼的成吉思汗。后来，随着突厥人和蒙古人的大规模扩张、迁移，以及他们在这个过程中改宗伊斯兰教，这个词在中亚、西亚、南亚、东欧等地广泛传播，不再局限于最高统治者的称号，也广泛作为一种伊斯兰贵族头衔存在，还列入姓名中，比如巴列维王朝的创建者礼萨·沙阿·巴列维，在成为伊朗沙阿之前，其称呼为礼萨·汗。我们知道印度莫卧儿王朝的建立者正是突厥人，也就是牛逼的成吉思汗的后人。所以在印度，很多穆斯林高层人物姓Khan，宝莱坞最著名的三位男星就是如此。 其实我们不能确定阿米尔·汗是不是婆罗门种姓，有的说法认为他是，有的则认为不是，但无论如何，从上面的分析，我们可以知道，这个标签是印度社会加在他身上的，或许这代表了印度人对他的一种尊敬。
阿米尔·汗本身一直致力于种姓平等的，他在印度有一个著名的节目叫《真相访谈》。这个节目严肃地探讨印度存在的种种问题，其中他曾多次批判种姓制度，认为人人应该都有平等权利，这也是他是一个伟大演员的原因。
补充一件阿米尔·汗的故事，印度影视字幕组里的一个中国妹子跑去米叔Facebook留言问翻译《真相访谈》给中国粉丝观看违法侵权吗？米叔居然回应了，表示没有任何问题，说请继续翻译，希望更多人知道这个节目，其实我要感谢你们翻译成中文。从这个角度而言，我们又一次看到了阿米尔·汗的人格魅力 （这一内容引自 阿米尔汗资讯台 微博 主页君表示感谢）。
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