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1 影片的男主是成龙扮演的六十一岁的关玉明。 关玉明是一个退伍军人。他的妻子早已去世。仅剩下一个成年的女儿与之相伴。一场意外的恐怖袭击，将他的女儿从这位老年人身边夺走。 愤怒，愤怒，愤怒！ 这位年老体衰的退伍军人，在复仇信念的强烈支撑下。执着地寻找恐怖分子，与恐怖分子对决。 英伦对决，一场精彩激烈的好戏就这么上演了。 2 影片本身没有问题。它本身是一场精彩刺激的娱乐。 它是娱乐。 它是关玉明老年伤女的一场撕心裂肺的痛，带给大家的一场欢愉无比的娱乐。 这也没有问题。对很多人来说，人生是痛苦的。用别人的痛来疗愈我们的痛，这是一种有效的疗愈方式。尽管这种疗愈方式并不符合逻辑。 但是，这种不符合逻辑的逻辑一直普遍存在。 不信你看，在影片英伦对决中关玉民丧女之痛是如何疗愈的呢？是复仇，是执着的复仇，是决绝的复仇。 于是符合逻辑的问题来了。关于民失去女儿是现实，逻辑上说，只有女儿复生才能解决他的痛苦。可是人死不能复生，影片中关王民事通过复仇来疗愈了他的痛苦。 杀死恐怖分子，竟然可以疗愈痛苦，这很奇怪。 看一场英伦对决这样的影片，可以使许多人忘却痛苦，这也很奇怪。 借他人之酒，浇自家块垒。很多人只需一壳浊酒，竟也能起到疗愈痛苦的作用。 这些不符合逻辑的逻辑，能说明什么问题呢？它只能说明一个问题，痛苦是不真实的。 3 曾经看到过这么一则故事。 有一个失恋的少女伤心欲绝，到海边轻生。一位打鱼的老人救起了她，问她决绝求死的原因。少女回答说，她相恋三年的爱人抛弃了她，所以她痛不欲生。 老人问：“三年前，当你遇到你的恋人之前你的人生是什么状态呢？” 少女回答说：“那时我是一个无忧无虑的少女，无牵无挂非常幸福。” 老人说：“现在你不是又回到了无牵无挂，无忧无虑的幸福少女状态了吗？这有什么可痛不欲生的呢？” 老人只用一句话就疗愈了少女痛不欲生的失恋之痛。 瞧，痛苦是不真实的。 4 然而失去亲人的那种切肤之痛，又有谁不会体验到呢？ 也许我们幸运，也许我们年轻，我们暂时没有体验到那种切肤之痛。但迟早我们都会体验到的。对人类来说，至亲至爱的分离是常态化事件。 有时仅仅是假想一下：比如我们自己的女儿如果象影片中关玉明的女儿那样凭空消失，我们的心难道不会撕心裂肺的痛吗？那些被拐卖儿童的父母，他们的心不撕心裂肺的痛吗？那些遭到飞来横祸，失去亲人的人，他们的心撕心裂肺的痛吗？ 我们真的只能通过毫不相干的手段来借酒消愁的疗愈吗？ 我们失去的亲人，真的无处可寻吗？ 5 失去，这个概念有时也显得那么经不起推敲。 比如前面那个故事中的失恋少女。她失去了男友，可是她的男友并不是死去了。仅仅是她的男友幸福的和其他女人生活在一起而已。 比如说被拐卖的儿童。怎么能坚决地得出结论，收买她的父母一定会给他一个悲惨的人生。 比如说遭到横祸的夭折。怎么能判定他所去的地方不是天堂而一定是地狱。 绝大多数的时候，我们的痛苦痛苦来源于心中产生的恐惧，而恐惧来源于我们对尚未有发生事情的毫无根据的的猜测。 这种状态叫做颠倒梦想。 圣人给我们的疗愈方案是”远离颠倒梦想“，这样就能心无挂碍。这样就能无有恐怖。这样就能度一切苦厄。 6 很多人也许会说。兄弟，你的心也太大了，至亲至爱失去了你的心，怎么可能放得下呢？ 其实我的心里也很矛盾，这怎么可能放得下? 放不下就拿起来，不如端起酒杯往死里喝？显然这种疗愈之道太不靠谱。 失去的至亲哪里寻找呢？借酒浇愁，杀人复仇之外其实还有拿的起来的更靠谱疗愈方案：那就是放宽眼界，到六道轮回中寻找、到天堂地狱中寻找、到意念生灭中寻找，不只是盯着一个肇事司机，或者盯着几个恐怖分子，死缠烂打，纠缠不已。 7 光目女也失去了母亲，她怎么做的？ 圣女光目救母的故事很多人知道，简单来说，因为思念自己逝去的母亲，因为想救出自己的母亲，她下了地狱，她见了鬼王，她发誓“地狱不空，誓不成佛”。 失去的至亲去哪里寻找？光目女去了六道轮回。 无尽的痛苦去哪里释放？光目女发愿成就众生。 最终，她成为了人尽皆知的“地藏王菩萨”。 与其诅咒黑暗，不如点亮光明，当光照进来的那一刻，黑暗不是被“干”掉的，黑暗依旧在那里，但光明让黑暗化为了无形。 |
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