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中国汉服申请非物质文化遗产的必要性
汉服运动的终极目的是通过汉服汉礼的复兴，找回真华夏文化，用真华夏文化理论指导我们再造一个万邦来朝的衣冠上国。要达到这个目标，关键在汉服汉礼，汉服汉礼不彻底复兴，则伪华夏文化就会依然盘踞华夏兴风作浪，真华夏文化就不能风行天下，就不能深入到国人的灵魂；不能深入到国人的灵魂，就不能凝聚国人；不能凝聚国人，就不能再造一个万邦来朝的衣冠上国，汉唐盛世。所以，汉服汉礼的落实，是整个汉服运动的关键，如果汉服运动在未来的几十年内不能使天下大部分汉人重新穿回我们的汉服，重新遵行我们的汉礼，重新按照我们汉文化的指引来做人做事，那么汉服运动的终极目的再造华夏再造汉唐的愿望就不可能实现。
如何让汉服运动深入发展，让汉服汉礼汉文化深入人心，走进千家万户呢？我以为必须让汉服走进家庭走进学校走进社区走进公司走进家族，这将是今后汉服运动要努力发展的目标。为什么必须让汉服走进家庭走进学校走进社区走进公司走进家族呢？因为这些都是我们这个社会的组成单位，如果我们不走进他们而只是在公园里活动，搞雅集，那我们终将是无本之木，无源之水，是不可能得到最广大的人民的支持的，不能得到最广大的人民支持，汉服运动怎么能成功呢？古人说修身齐家治国平天下，要平天下的根本是修身齐家，我们汉服运动也一样，要成功的根本也是修身齐家，我们只能先做好我们自己，然后才能带动家庭，然后才能带动学校，然后才能带动亲戚朋友，然后才能带动社区或者乡镇，然后才能带动整个家族，然后才能推广到天下。如果我们每个汉服同袍都能做好自己，带动自己的家庭，带动自己的学校，带动一个又一个的社区，带动一个又一个的公司，甚至带动一个又一个的家族，那么汉服运动最终化成天下，不就水到渠成了吗？
如何让汉服走进我们的家庭呢？首先我们要勇敢地穿出来，并且持之以恒。其次，我们要跟家里人讲汉服运动的伟大意义。再次，我们要跟家里人讲汉服运动所取得的伟大成绩。最后，我们要经常邀请汉服同袍到家里做客，人多力量大，通过这种办法我们就有可能争取家里人的支持。现在很多汉服同袍参与汉服运动没有得到家里人的支持，害怕在家人面前穿汉服，这些同袍不明白，你害怕在他们面前穿汉服，那你自己的底气就没了，没了底气你怎么说服他们，不能说服他们，如何能说服更广大的群众，不能说服更广大的群众，如何能让天下人接受汉服，不能让天下人接受汉服，我们如何能再造华夏？我们要知道，我们参与了汉服运动，我们就是仁人志士，仁人志士就要做当做的事，怎么能畏首畏尾呢。如果每个汉服同袍，都能让汉服走进他的家庭，那么我敢说，汉服运动走进全中国的家庭，那是必然的，汉服运动化成天下也是必然的，为什么？因为每个家庭也会影响其他家庭，这样家庭带家庭，最终所有家庭不都认同汉服运动走进汉服运动了吗？所有家庭都认同汉服运动了，那不自然就化成天下了？
如何让汉服走进我们的学校呢？这个只能是学校里的同袍来做了。首先肯定也是要勇敢地穿出来，并且持之以恒。你都不敢穿出来，自己都做不到，那还有谁会觉得你所从事的是一项伟大的事业呢？你都不敢穿出来，而只是偶尔穿一穿，那只能说这是兴趣爱好，而不是事业，不是事业，仅仅是爱好，那我们有什么资格让别人跟我们有共同的兴趣爱好呢？所以，勇敢地穿出来，也是我们汉服走进学校的根本！其次，我们也要跟学校里的同学老师讲汉服运动的伟大意义和汉服运动所取得的伟大成绩。再次，我们应该在学校多搞汉服活动，多搞汉服讲座，可以自己社团的人讲也可以请专家或者汉服运动里的思想家来讲。最后，我们可以联合其他高校一块搞比较大型的活动，这样人多势众，很多同学就会被我们吸引过来。
如何让汉服走进社区呢？首先，我们社团同袍哪怕不每天穿，也应经常穿汉服，引起他们的注意，让他们感兴趣。其次，我们应该在社区里先搞一两场活动，让他们对汉服运动有个初步的了解，让他们知道汉服汉礼汉文化对建设他们的社区大有好处。再次，不少社区每一年里都会搞一些活动，我们可以以社团的名誉跟他们搞合作。不搞活动的，如果我们要准备以这个社区为根据地，那么我们就搞我们自己的活动，让他们逐步参与进来。最后，我们可以在传统节日的时候跟社区商量，一块搞活动。一块搞过活动了，有合作基础了，如果我们有更大型的活动，可以让社区感兴趣的人参与进来。
如何让汉服走进公司呢？第一，很多公司都有文化活动，我们可以穿汉服参与我们自己所在公司的活动。我们在参与活动的时候应该多宣讲汉服运动的伟大意义以及所取得的伟大成绩。第二，我们在搞社团活动的时候，可以邀请公司的同事和领导参加，告诉他们汉服运动是一项何等伟大的事业，不断跟他们讲，并且让他们看汉服运动的相关报道相关视频相关文章相关网站贴吧，只要他们还有一点爱国情结，就有可能会参与进汉服运动的。他们哪怕不参与，也会很赞赏我们的行为。第三，有些公司规定得穿制服，如果没这规定的，我们就得尽量每天穿汉服，这样才能有感染力和号召力。有感染力和号召力我们就能带动一堆人认知汉服运动走进汉服运动。第四，我们得主动出击，找文化公司合作，让他们在搞活动的时候穿汉服，或者让他们参与我们的活动。第五，我们得主动出击，找培训公司或者管理公司合作，比如什么总裁培训班，什么执行力培训班，什么管理培训班，让他们明白只有东方管理理论才能管理好东方企业，让他们也认同汉服汉礼，甚至走进汉服运动。这点必须得有一个前提，那就是我们自己肚里必须得有学问，能给他们讲我们中华的管理模式。
如何让汉服走进家族呢？这里的家族有两个意思，一个是我们的乡镇同姓家族，另一个是我们的同姓宗族。要走进家族，就必然要跟家族祭祀结合在一块。现在在南方，大部分家族的祠堂都还存在着，每年都会有祭祀活动，我们可以在祭祀的时候穿汉服参与进去，用正规的礼仪指导乡里的祭祀，并且一步步地让乡里的祭祀逐步穿汉服。北方没有祠堂的，有一定经济实力的同袍应该设法重建祠堂，然后举行汉服祭祀。祠堂是凝聚族人的地方，只有每个地方的族人能重新凝聚起来了，我们中华才可能重新有巨大的凝聚力，所以祠堂的恢复是势在必行的，就算现在不恢复，汉服运动成功后也是要恢复的，现在恢复的，是敢为天下先！至于同姓宗族，因为天下同姓的人太多了，我们可以加入我们宗族的协会或者qq群组织祭祀同姓先祖的活动，通过祭祀我们宗族的先祖来凝聚天下的同姓人。我们必须在祭祀活动中，穿汉服，行传统祭礼，并且在活动前活动后跟我们同宗的人讲解汉服运动的伟大意义和所取得的伟大成绩，这样我们就能让无数同宗的人认同汉服运动，走进汉服运动。如果我们能举办成功，那么我们就要再接再厉，一直办下去，这样汉服运动在我们的同宗人中就会越来越深入人心。现在很多宗族都在续家谱，续完家谱必然要搞祭祀，要搞庆祝，我们也可借着这个机会参与进去。只要我们参与了，我们就能让汉服参与进去。汉民族的复兴，必然是要结合宗族的重建的！汉服运动的发展，也是必然要结合宗族的重建的！现在宗族已经在重建中，我们汉服运动者一定要抓住这个机会，让汉服走进我们的宗族。只要汉服运动走进了我们的宗族，那汉服运动就具备了雷霆万钧不可抵挡之势！汉服申请非物质文化遗产是汉服在中国发扬光大我认为必须重视一下几点：
一、
非物质文化遗产是全人类的共同财富。非物质文化遗产关系一个民族的文化与精神的传承，较之有形遗产而言，如指间之沙，稍有不慎，带给我们的就是不可挽回之痛。非物质文化遗产，作为中华民族传统文化重要的组成部分，从某种意义上来讲，它记录着中华民族生息繁衍的历史，凝结着中华民族的精神。特别是那些历史上没有自己的的语言文字（如畲族），或是创立较晚的众多少数民族，他们的历史，则是在创世神话中表述，在民间传说中记载，在群众口头上流传。民族传统文化乃是各民族依存的前提，传统文化的消失，便意味着一个民族的解体。对民间活态文化（非物质文化遗产）的抢救、保护、传承、发展是我们民族处在大的社会转型期所面临的重要而又急迫的问题。民间生态文化消失了即不可能再生，传统文化在许多发展中国家随着农村人口向城市移动、随着传播媒体和全球经济的影响正在遭到侵蚀、削弱，甚至被外来文化代替。2000多年来，汉服流失了一段时间，现在汉服引起国人的重视，这是大好事，使中国传统文化不流失。
二、重视汉服和非物质文化遗产的研究
汉服历经数千年而形成的非物质文化遗产，在它长期产生，形成与发展的过程中，受历史条件、经济形态、生产、生活方式及群众思想观念的局限，这证明了人类在服装所创造传统文化艺术，汉服历经几千年至今仍有着强大的生命力，并给现代艺术以深远的影响。在国内外学术界引起强烈的共鸣。有学者称之“是打开楚辞宝库的一把金钥匙”。
三、创造保护、传承、发展汉服，以及非物质文化遗产申请的良好氛围
开发历史人文资源，会对一个国家或地区，提高其知名度，促进经济建设产生难以估量的作用，也可能由此而产生一个独具特色的新的经济增长点。多年来全国各地举办的中国民间艺术节，大连服装节，哈尔滨冰灯节，河北吴桥国际杂技节，山东潍坊的国际风筝节，河南的牡丹节，内蒙古的那达慕，西藏的雪顿节，云南的泼水节，广西的民歌节等，无不是经传统文化艺术为传媒，来搞经贸活动，既促进了当地经济的发展，又对非物质文化遗产的保护、抢救、开发创造了一个良好的氛围。我建议成立中国汉服文化节。
一个城市有一个城市的历史文化底蕴，构成了有别于其它城市的特色与风格。近年来，伴随着联合国教科文组织宣布人类口头和非物质遗产代表作行动的启动，全球性的保护、珍视口头和非物质遗产逐渐掀起热潮。包括中国“昆曲”、“古琴”这两种凝聚中华文化特质的古老艺术在内，已经有46种世界各地的民间艺术登上了“人类口头和非物质遗产名录”。然而，申遗不等于保护，仅仅是申遗，远远不够，重要的是有效保护。非物质文化遗产是不能像文物一样被保护起来的，非物质文化遗产不是死的，我们要在继承的基础上发展非物质文化遗产。
福州二中转福建古玩商会
张祖仁收
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