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最近去了一趟长沙，此行最主要的目的是看阿富汗的文物展。可以说这算是最让我感动的一次观展之行。看你在湖南省博物馆看到这些饱受沧桑的阿富汗文物，你一定会为他们感动和佩服。 整个展馆分为法罗尔丘地、阿伊·哈努姆、蒂拉丘地和贝格拉姆四个展区，每个展区可谓是件件精品，看人眼花缭乱。其中在蒂拉丘地的区域中我却惊奇地发现了一个镶有龙图腾的发饰，为什么阿富汗文物中会有龙的存在？这让我不免有些好奇。 一起来看看究竟吧！首先我们来看看这枚刻有龙图腾的发饰真实的资料，该发饰名叫君主与龙图案镶宝石金发饰。为公元25-50年时期的文物，也就是距今已有2000年左右的历史。在1978年出土后的某一天，被考古学家在整理阿富汗蒂拉丘地出土的文物时候发现的。 从现场我们可以看到出土于蒂拉丘地二号墓的这一对发饰上面有一个安详但又威严的深入双手各握住一条龙，龙的下面则是复杂的璎珞，璎珞上点缀着几颗宝贵的绿松石和红宝石，看起来熠熠生辉。由于造型缘故也有人将这一对发饰叫做”双龙之神”。 由于其独特性，目前这一对”双龙之神”的发饰已经成为了阿富汗国家博物馆的镇馆之宝。 我们都知道龙为我国的图腾，可古代阿富汗人并不崇拜龙，在参观早期的阿富汗文物的时候，我们就很少能够发现龙文化的文物。那么刚才说到的这个文物为什么会有龙的存在？ 这就要从丝绸之路说起，前202年—8年丝绸之路开始起源，自从丝绸之路后，阿富汗就深受中华文明的影响，而这对君主与龙图案镶宝石金发饰为公元25-50年的文物，因此这发饰上出现龙也不足为奇。 这条镇馆之宝，最早的主人又是谁呢？从资料中我们可以看到主人是一位古代大月氏的贵族妇人，这条饰品就是她帽子两侧的吊饰。 塞种人建立了大夏约十年之后，大月氏迁移到此并征服了大夏。这时候正值中国的西汉时期。汉武帝曾派张骞出使西域，收集这里各国的情况，也到达了如今阿富汗的北部。 根据文献和墓葬的钱币，可以推测出蒂拉丘地墓葬年代就是25-50年，墓主人极有可能是大月氏王室成员，也就是整个墓葬的4号墓，刚才提到龙发饰二号墓主人就是4号墓的妻子。 我们知道阿富汗地区养育了众多的突厥和蒙古的后裔，他们传承了蒙古的游牧生活方式。游牧部落中不少可能都是王室成员，生活在公元前100年至公元100年。这些成员有随身佩戴财物的习俗，包括黄金饰品，绿松石，红宝石等各种饰品。 从现场二号墓女主人的复原图上我们可以清楚的看到，她不仅带有配有龙发饰的帽子，帽子两边也镶满了黄金片，衣服上也都是金黄闪闪的金片，不得不佩服其奢华程度。 可以说这个展馆里的宝物都是历经了沧桑才得以让我们见到，而同样有着这样经历的中国人，看到这些宝物似乎更为感同身受。 虽然此次展出的仅有231件展品，但在我看来每一件仿佛都像这款君主与龙图案镶宝石金发饰一样，拥有它独特的魅力和背后的故事。兴许这就是观看博物馆里面文物最大的收获。 |
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