 中国，作为一个历史悠久、高度发达的社会，在漫长的发展过程中，形成了儒教、道教、佛教三大宗教，那么为什么会是这三大宗教经过漫漫的历史沉淀，发展形成了今天的局面呢?这三大宗教对于中国的传统文化又注入哪些基因呢?我们来试着用哲学的观点剖析一下。 儒教：我们经常说儒家学说，似乎儒教不是宗教，只是一种学说;实际上，儒家学说是儒家的理论工具，而儒家这一阶层群体必须以儒教为信仰。 那么儒教的根本教义是什么呢?其实儒教的根本教义就是我们所熟知的三纲五常，三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。就是以承认、强化社会阶层、社会结构作为儒教的根本目标，皇帝就是君，皇帝就是社会的最主要的决定力量，皇帝要祭天;那诸侯呢，诸侯对于皇帝是臣，是次要的，诸侯对于自己的下属又变成了君，就是主要的，起决定作用的，诸侯的祭祀是祭山川、祭河流，诸侯能祭天吗?显然是不能的，除非这个诸侯想造反，造反的诸侯一定首先祭天;普通老百姓呢，只能是服从的时候多，只能在对待老婆孩子的时候是君，那老百姓的祭祀呢，那也只能是祭祖，再能干的老百姓也只能是把自家的祠堂修大点，可不能乱来哦，这就在信仰把人阶层也划分出来了。 这样的宗教哪个社会群体最容易接受呢，当然是统治阶层，是皇家。 那么普通民众呢，又怎么接受儒教呢?儒教对君子的要求也是很高的，我们熟知的有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这里可不是表扬君子，贬低小人，而是对君子提出了很高的要求，君子行事要坦坦荡荡，要大公无私，做不到那就是不仁，也是会被扣帽子的。 我以前都不理解，为什么中国儒家那么强调社会结构、君君臣臣的，而那么多儒家学者的著史，又在批评皇帝，批评统治者，甚至对“彼可取而代之”都大加赞赏，这不合啊，和儒教的理论冲突啊，直到看到大学里一句话，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。也就是说皇帝老子也不能乱来，在“修身”面前人人平等，不能做一个德才兼备的皇帝，那么被“取而代之”也是可以的。 佛教：佛教因为是外来宗教，所以我们说的佛教应该是中国佛教; 佛教的根本教义是什么呢?是因果论，种什么因得什么果，善有善报、恶有恶报;因果论是佛教的根本理论。 佛教讲众生平等，为什么讲众生平等，也是从因果论来的，因为不论皇帝老子，还是乞儿小偷，都一样，老百姓做善事得善报，做恶事得恶报，皇帝也是，做善事得善报，做恶事得恶报，在因果面前，人人平等，所以佛教讲众生平等。 这样的宗教哪个社会群体最容易接受呢，广大的人民群众。 但是，讲因果，那统治者又怎么接受呢?我打了你一拳，你就要回我一拳;我踢了你一脚，你就要踢回来，这不利于社会稳定啊。因此佛教又创造了轮回说，不讲现世报，善恶有缘，都来自前世，这辈子做好事，是为下辈子打基础。 道教：道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系;老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。 道教是最受知识分子群体接受的宗教，一方面对社会的统治阶层有很强依赖性，另一方面也对社会的压力有天然的反叛，只是这种反叛是不坚定的，是软弱的，在道教建立的神仙世界里也无法排除统治阶层的影响。 中国到今天形成了一个历史悠久、高度发达而又世俗化的社会，是中国三大宗教发展的原因也是结果。 |
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