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年羹尧之死在整部剧之中也是很震撼人心的一段场景。年羹尧是雍正手下重臣，历史上雍正赐死年羹尧一事一直被人们争论不休。有人说年羹尧功高盖主不知收敛，也有人说雍正卸磨杀驴过河拆桥。而二月河对这段历史有着自己的见解，雍正杀之有因，年羹尧死得悲壮，无论是君是臣，对于对方都曾真心信任付出，最后落得你死我活的地步，没有真正的赢家。 年羹尧临死前的那段时间已经过得十分落魄了，他一身脏污，胡子发白，头发都好一段时间没有剃了。而他依然穿着雍正赐给他的黄马褂招摇过市，百官和百姓依然还跪他。按照清朝的祖制，黄马褂是帝王奖赏给有功勋的臣子的，主要还是为了笼络人心。为了表达对皇帝的感激，臣子们只有在正式场合或者节日之时才能穿戴黄马褂，平时则要端端正正供奉在厅堂之上。而年羹尧穿着黄马褂守门，再一次刺激了雍正，让雍正最终对他下了杀手。 李卫奉旨来送年羹尧一程，还带上了翠儿的饭菜。此时此刻的年羹尧虽然身着黄马褂，却只能和放牛的牧童在泥地上下棋打发时间。李卫此前对年羹尧的所作所为气得牙痒痒，但是看到当初一起为四爷打拼江山的同僚如此落魄，即将赴死，心理也是不好受的。 年羹尧死前将当年向雍正讨要来的佛珠扔给了李卫，让李卫还给雍正。临死之时，年羹尧方才意识到自己是被雍正捧杀，他以为自己在雍正心中不一样，只要有这层君臣之情在就可以为所欲为。可是他错了，他竟然妄想以臣子的身份得到君王平等的对待，即便年羹尧从无背叛之心，也会因此酿下大错。 就像当年康熙宠爱太子一般，年羹尧走到这一步，雍正的肆意纵容就没有过错吗？江夏镇一案，年羹尧刀下多少冤魂，四爷不过是轻飘飘一句“你杀气太重”。没有受到大惩治和敲打的年羹尧，在雍正登上皇位之后自然以为自己可以为所欲为。杀一个孙嘉诚在年羹尧看来算得了什么，哪能和江夏镇那场血洗相提并论。 当年康熙得知百官行述一事之后，将年羹尧升职为陕甘总督。临行之前，年羹尧向四爷辞别，向雍正讨要了两样东西，一个是犯了事儿正被绑在树上的李卫和翠儿，一个是四爷手上的佛珠。清朝一直就有君赐臣佛珠的习俗，表达对臣子的嘉奖和期许。年羹尧讨要了这样东西，一来表达自己对用雍正的臣服和忠心，二来也是想要得到雍正一个信物，得到雍正的肯定。 所以年羹尧讨要佛珠并不是因为对佛法感兴趣，而是看雍正随身带着这个，是个贴身的物件儿，想要讨过来而已。雍正将年羹尧送到寺庙里反省，见年羹尧过来讨要佛珠，问他有没有悟出什么佛法来。年羹尧说雍正是佛祖在世，而自己是护法金刚。雍正笑他，但没有说他说错了什么，只叫他千万记得不要滥杀无辜。 年羹尧当然没有参悟出什么佛法，只在寺庙之中想到了一个拍马屁的话。而从这串佛珠上，我们可以看出四爷对佛法的理解和态度。年羹尧索要佛珠之时拍的马屁，后来探花刘墨林也曾说过类似的话，他说他不拜释迦牟尼和观音这般的过去佛，只拜雍正这尊现在佛。雍正笑他枉议佛法，并且对他说了自己对佛的见解。雍正拜的从来不是那尊泥相，而是自己心中的佛。他从不向佛主求出路，只在冥思之时反思自己，责问自己，为自己想出路。 康熙对佛法深有研究，在众皇子心浮气躁争夺皇位之时，成日关门研习佛法、将念珠时时拿在手上的四爷逐渐进入了康熙的视线。而雍正静坐礼佛，从来不是真的在追求人生的超脱，他在礼佛之中求得安宁和从容，求得帝王之道，求得个人、家事和国事的正确取舍，以不争的表象争取最大的可能性，这就是四爷的佛心。 在剧情前期，十三阿哥对于八阿哥夜审肖国兴带出太子非常义愤填膺，他来到四爷府中，喋喋不休地和四爷抱怨，而专心礼佛的四爷看都没有看他一眼，只是淡定地说这件事不能全怪老八。正是由于四爷心中早有应对的法子，所以他才能如此。四爷和十三阿哥感情笃深，明明他早已有了夺嫡之心，但是依旧瞒着十三，倒是让十三先说出了宏图大业。四爷城府之深手段之强在此便可见一斑，这也是后来邬先生告诫十三一定要推脱铁帽子王的原因。 年羹尧拿走了四爷成日盘玩的手串，但是始终学不会四爷的隐忍和自省，也没有得到雍正的满心信任。剧中多次出现佛法和佛珠，彼此相互呼应，是一条埋得很深的线，此所谓草蛇灰线,伏脉千里，正是如此。且每次都是情况复杂难断之时。雍正手持念珠淡定从容的形象已经深入人心，只是在他心中念着的从来就不是佛经，而是“求己”二字而已。 |
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