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要说老子和孔子的学说思想，谁更能够符合未来人类社会的发展方向，我还是选择孔子，虽然孔子学说几千年来作为国家正统学说，也的确曾给我们国家带来过许多负面影响，但是没有办法，再巍峨壮美的高山也有阴面。 孔子的思想主要是关于人与人、人与社会、人与国家关系的伦理学说。就人与人之间的关系来说，孔子主张仁爱与群己；就人与社会之间的关系来说，孔子主张中庸与和谐；就人与国家之间的关系来说，孔子主张德治与礼治。而就人生的目标来说，孔子主张人应该修炼“君子人格”，实现“修身、齐家、治国、平天下”。总之，孔子的一生的学说就是探讨如何将国民修炼成“仁义礼智信”的人才，如何便利与巩固统治者的统治，因此其思想与学说被统治者奉为圭臬，成为历代统治者治国当仁不让的正统学说。 老子思想主要是关于人与自然关系的“论道”哲学学说。他的“道”是宇宙之道、自然之道，是顺乎自然，不与人争之道。他说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”从“道”出发，老子主张人自身要顺其自然，不争故无尤；治国要无为而治，“治大国若烹小 要说孔子学说与老子学说谁最深刻，无疑是老子；但要说二人学说谁最管用，那还是孔子。老子的学说是消极无为，自我逃避却为自己找借口的学说，人生到了老年，功名利禄，建功立业看淡了，人生属于“秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了”，这时候完全可以如夕阳西下顺其自然。但人生如是青少年，尤其是上有老下有小的壮年，肩上担子压力山大，这时奉行老庄哲学思想无疑就是自欺欺人，上对不起父母，下对不起儿女。从国家层面上说，在一定时期实现“无为而治”是可以的，但若将老子学说奉为长期治国方略，一味放任自流，以为能使国家强大，则无疑是睁眼说瞎话，误国害民，遗患无穷！ 孔子学说主张人生要刚健有为，君子要自强弘毅，要“知者不惑，勇者不惧”，为国家、为自己和家人建功立业平天下。人生不可“饱食终日，无所用心”，而是要有“明知不可为而为之”的精神，为理想而奋斗终身，“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子这种对自己、对家人负责的精神意志，不正是弘扬的人生正气与满满的正能量么！这种少有所学，壮有所为，老有所乐的人生哲学，不正是国家所需要的积极人生壮态么！因此，孔孟之道从汉武帝时期开始，正式被奉为国学，靠的就是孔子学说所蕴含的正能量思想的力量。 不过，人生、国家、天地自然，都是一阴一阳为之道，任何时候都是正能量与负能量并存，只不过是谁占上风的问题。一个人身上如果时刻充盈着满满的正能量，不烧死也要炸裂；一个人身上如果充满了满满的负能量，不是自我放逐就是自甘堕落。所以，面对孔子有所作为，到处充满激烈竞争需要勇于面对挑战的人生激励，才有人提倡遵从老子顺其自然“无为而治”的人生哲学。这些都可以理解，但要我的人生在二者之中做唯一选择，我只好义无反顾选择孔子学说作为我的人生哲学。 其实，对于二位伟人的学说，我主张人生要以孔子学说为昂扬基调，在一定人生阶段以老子学说为心灵调剂，一主一副，二者兼备，方为最佳。至于谁的学说最符合未来人类社会发展方向，对不起，我还是选择孔子学说！ |
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鲜”；“圣人无为，故无败；无执，故无失。”老子这种清静无为的思想在历史上有充分体现，比如西汉初年，国家百废待兴，统治者实行无为而治，国力迅速恢复并超越前朝就是很好的例证。
