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王瀚林 做人贵在品，为官重在廉。如何守住清廉，古代清官廉吏有不少可圈可点的表现。 第一，如何平稳地行走于人情与廉洁之间？收送礼物的双方，如果往来的数额大致相等，应属于正常的礼尚往来。但这个尺度很难掌握。《后汉书·羊续传》载，东汉的羊续，是个正派人，他曾多次任庐江太守，从不请托受贿。其府丞焦俭为人也很正派，某天，他见羊续生活过于清苦，便送来一条活鲤鱼。是收还是不收？也许有人认为收下很正常，因为焦俭是个好人，两人还是同事，送的礼并不重，而且并无所求，不过是一种友好的表示。但羊续认为千里之堤，溃于蚁穴，收下这礼，后面的事情可能一发不可收拾。无奈之下，只好暂且收下这条“礼鱼”。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下，再也不去碰它。府丞后来又向他献鱼，羊续便把先前悬挂的鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献。事情传开之后，府吏们折服于羊续的高风亮节，也都不敢送礼了。因此当地老百姓都敬称其为“悬鱼太守”。明朝于谦曾赋诗曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。” 第二，如何既守住清廉又不伤百姓真诚的感恩之心？《后汉书》卷七六《循吏传·刘宠传》载，东汉刘宠曾任会稽（今浙江绍兴）太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为百姓做了许多好事。在他离任时，当地百姓每人以百钱相赠。应该说，百姓完全出于感恩，没有任何份个之想。刘宠也是犹豫再三，收下吧，数额太大，也有违自己做人的准则，不收吧，却又不忍令父老乡亲过于失望，反复权衡，最后拿一文钱作为纪念，待出了山阴县界，他就把钱投到了江里。后来传说，这段江水自刘宠投钱后，变得更为清澈。于是，人们就将这段江取名为“钱清江”。故被时人誉为“一钱太守”。百姓还修了“一钱太守庙”来纪念这位清官。后人有诗赞道：“刘宠清名举世佳，至今遗庙在江边。近来仕官多能者，世学先生拣大钱”。 第三，如何既守住清廉又不打破当时流行的潜规则？西晋时期的山涛虽位列三公，但《晋书·山涛传》记载：“旧第十间，子孙不相容”，这足以说明山涛是一个深谙自律、慎独之道的清官。陈郡人袁毅做鬲县县令时，为了得到提携，曾到京城洛阳大肆贿赂公卿大臣，厚礼自然也送到了山涛的府上。袁毅送给山涛的是百斤真丝，这在当时绝对是一份厚礼。山涛不愿接受贿赂，但鉴于当时的官场风气，不便拒礼而破坏官场“潜规则”得罪众人，于是，他命家人将真丝包好，贴上封条，悬挂于梁上，吩咐谁也不准动用，并训诫说：“自今日起，但凡有送礼者，均以此为率。”后来袁毅恶迹败露，被送到廷尉治罪。山涛把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而人尊称其为“悬丝尚书”。文学家王戎曾这样评价山涛：“他就像未经雕琢的玉石、未经提炼的矿石（即‘璞玉浑金’），人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。” 第四，如何既守住清正廉洁又不得罪熟人？几千年来，中国社会就是个熟人社会，人际关系盘根错节。有的人虽然自身廉洁，但就是处理不好方方面面人情关系。对于他们提出的不合理要求，碍于情面；对于他们“出格”的行为举止，听之任之；对于他们利用自己的职权和影响谋取私利，也熟视无睹，甚至放任庇护，一事当前，总是碍于情面，顾及关系，以至于陷入人际关系的漩涡中无法自拔，甚至同流合污。怎样处理好这些事情，徐勉是一个好例子。据《梁书》记载，徐勉任吏部尚书，主管全国组织人事工作，有事没事来套近乎的人不晓得有多少。某天晚上，徐勉邀请友人相聚。席间有个叫虞暠的人，仗着和徐勉关系比较好，竟狮子大开口“求詹事五官”。徐勉正色道：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”虞暠讨了个没趣，只得讪讪告辞。公私分明，不在工作之外的时间谈与工作之事也是一种智慧。故时人赞其为“风月尚书”，“止谈风月”也成了历史典故。 第五，如何把各种可能到来的贿赂提前挡在门外？凡事要预防在先，坚守清廉也是这样。据傅维鳞编纂的《明书》记载，明代的范景文位高权重，很多人来求他办事。一位行贿不成的人曾劝他：“当官不谋私利，古今难觅了，你为何难为自己呢？”范景文斥责他说：“最大的私利，乃是保全生命，我不收贿赂，正是为此。你只见其利，不见其害，我为你感到羞愧！”为杜绝纷至沓来的亲朋好友求他，范景文特地在府门上写下六个大字：“不受嘱，不受馈”，故被百姓美称为“二不尚书”。这个故事流传很广，在清初梁维枢编纂的《玉剑尊闻》和邹漪编纂的《启祯野乘》中都有记载。，“高调”反对行贿受贿。这种“高调”不仅仅是广而告之，更是对自己坚守清廉的一种监督与约束。虽然史料中没有列举他拒绝请托和馈赠的具体事例，但是从官方史书《明史》中“苞苴（笔者注：以财物行贿）无敢及其门”的记载文字可以知晓，这种“高调”确实是产生了良好效果，“二不公”的美名也是名副其实。同僚为其勤政廉政所感，撰联相送，上联是“不受嘱，不受馈，心底无私可放手”，下联是“勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情”。 第六，怎样正确对待同事善意的劝告以坚守清廉？明人都穆的《都公谭纂》记载了一个故事。明代正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献珠宝白银。巡抚于谦入京前，有同僚劝他：“你虽然不献金宝，但也该带一些著名的土特产，如线香、蘑菇、手帕等物，权作人情呀！”于谦却举起两袖，笑言，带有清风！并作《入京》诗一首：“绢帕磨菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”绢帕、磨菇、线香等虽不是贵重之物，但这些土特产皆是民脂民膏，岂能遭人祸害？我不贪不占、光明磊落，两袖清风正是我的本色，我守大节，更顾小节，怎会因此而失民心呢！他长期身居要职，但是一生清正廉洁，鄙视追名逐利。他不送礼、不行贿，更不受贿，因而，别人根本不去打他的主意。于谦在家过生日，没有人想着要去给他送礼，他感到问心无愧，心安理得，这在他写的一首诗里反映得很充分：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。” 第七，怎样管理好家人以守住清廉？南北朝宋人顾觊之，吴郡吴县人，曾做过刺史、吏部尚书等官职，是个刚正清廉且有骨气的人。顾觊之三儿子聚敛了大笔钱财，在家乡放债，许多人都欠他的钱。顾觊之对这种剥削老百姓的行为，屡加劝阻，但儿子不听。对于同事朋友这事好处理，但面对的可是自己的亲生骨肉，怎么办？他想到一个妙计，到吴郡任太守后，对儿子说：“听说你还有许多钱放出去没有收回来，何不趁我当太守时帮你催促，叫他们把钱还你，我如不当太守了，你自己去讨要，就要难办的多了。你的债券都存放在哪里呀？”儿子见父亲主动帮助讨债，当然是再高兴没有了，立即把满满一柜子的借据都送去交给了父亲。顾觊之把儿子送去的借据，付之一炬全烧掉了，并命人到远近各处去公开宣布：“凡是欠了我家老三的债，一律不必再还了，大家请放心，借据已经烧掉了。”他的三儿子知道后还能有什么办法呢？关起门来生了好几天闷气，事情也就完结了。 第八，怎样树立正气让人望而生畏不敢送礼而守住清廉？唐代李肇在所著《国史补》里说：“李廙为尚书左丞，有清德。”李廙虽然位高权重，但他生活俭朴，从不收礼受贿，其清正廉洁的凛然之气，朝野闻名。他的妹夫刘晏当时掌管钱财，他曾经拜访李廙，李廙请他到家里坐。刘晏走到门前，“见其门帘甚弊”，不禁暗暗吃惊，没想到他家居然挂着那么一条破旧不堪的门帘，实在是太简陋了，不要说挂在丞相家难看，就是放到平常百姓家也觉寒碜。就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给李廙。刘晏素知李廙的廉洁禀性，心想送他这样一件不加修饰的粗陋东西，或许他不会拒绝。刘晏多次去李廙家，都不敢提这件事就离开了。自然，这“礼”始终没送成。刘晏本是诚心去送帘的，可却“三携至门，不敢发言而去”，不仅“不敢送”，而且还“不敢言”。照说，刘晏送的粗帘乃区区薄礼，何况又是亲友间的私交，有什么好害怕的？但他几次登门，反反复复掂量，最终还是作罢，打消了送帘的念头。这表明他对李廙十分敬畏，不敢在他的身上做出越轨的事来，同时也更表明李廙清廉之气咄咄逼人，以致别人“送礼”时心存戒惧，不得不畏而却步。 |
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