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金 金性刚劲，肃杀多变。古人曰：金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。因金性质地沉重，常用于杀戮，所以自然界中凡具有肃杀、收敛、沉降、多变等性质或作用的事物，均归属于金。 木 木性曲直，升发条达。古人曰：木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。因木性蓬勃生发、线条柔和，所以自然界中凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均归属于木。 水 水性阴寒，润下闭藏。古人曰：水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。因水性寒凉、向下运行，所以自然界中凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的物质，均归属于水。 火 火性炎上，温热明亮。古人曰：火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。因火性温热、最喜向上，所以自然界中凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物，均归属于火。 土 土性敦厚，承载万物。古人曰：土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。因土性敦厚，为万物之母，所以自然界中凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。 五行、五脏的相生关系：五行之间的相生关系，用通俗的话说就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。对应到五脏里面，肝藏血可以济心，这就是木生火；心的阳热可以温暖脾气，是火生土；脾通过运化功能产生的精微物质可以滋养肺部，是土生金；肺气的下行有助于肾水，是金生水；肾精又可以补肝，为水生木。 肺 肺属金。肺主气，司呼吸，通调水道，主肃降。管皮毛，开于鼻，与大肠相表里。过盛或不足时，易患大肠、肺、肝、皮肤、鼻、器官等方面的疾病。 肝 肝属木。肝藏血，主疏泄，主筋，其华在爪，开于目，与胆相表里。肝气过盛或肝血不足时，易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。 肾 肾属水。肾藏精，主生殖，主水，生髓主骨，主纳气，开于耳及二阴，其华在发，与膀胱为表里。肾虚时，易患肾、膀胱、足、头、肝、泌尿、腰部及子宫等方面的疾病。 心 心属火。心主神志，主血脉，其华在面，开于舌，其液为汗，与小肠为表里。过盛或不足时，易患小肠、心脏、血液、面部、牙齿、腹部等方面的疾病。 脾 脾属土。脾主运化，主统血，主肌肉，主四肢，开窍于口，与胃相表里。脾气不足时，易患脾、胃、肋、背、胸、肺等方面的疾病。 五行、五脏的相克关系：五行之间的相克关系，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。肝的条达作用能够疏泄脾的壅郁，为木克土；脾的运化功能能够防止肾水的泛滥，是土克水；肾水的滋润作用能够制止心火太过旺盛，是水克火；心的阳热则能对肺的清肃具有制约作用，是火克金；肺的清肃又能抑制肝阳的上亢，这就是金克木。  守护健康的关键是保养五脏 许多患者在看中医时，经常会听到医生说“肾虚”“肝旺”这些词语，就此常担心这些是不是自己的肾或肝出了什么毛病？ 其实，中医所说的肾和肝，并不完全等同于现代解剖学上脏器的概念。中医所说的心、肝、脾、肺、肾，是一个浓缩了的抽象的概念，或者说是符号，中医学称之为“象”，不是一个实实在在具体的器官。 比如说，中医学认为肾藏精，主生长、主生殖、主水、主骨，如果仔细分析这些功能，它涉及到现代医学中内分泌、生殖、运动、泌尿等多个系统，这显然不是一个肾脏器官所能包含得了的。所以，中医说的“肾虚”，实际上是指这些诸多被冠以“肾”的功能，出现的一种虚弱或不足的病理状态，而不一定是肾本身的病变。 五脏是人体的指挥师和调遣师 按照《黄帝内经》的论述：五脏者，藏精气而不泻。至于其他器官，四肢百骸位于人体的外围，经络是气血运行的通道，官为内脏与外界沟通的窗口。虽然它们都有各自独特、不可替代的功能与作用，但在人体中都得接受五脏的指挥和调遣。比如说，血受心控、气为肺管、主水在肾、脾主四肢等，五官更是为五脏之属下。 如果五脏正常的生理功能出现紊乱或异常时，就会引发各种疾病，甚至危及生命。养生保健同样也是如此，要充养气血就得补肺养心，要畅通气机就要疏肝调肝，想耳聪目明就要益肝强肾。只有了解五脏的特性，以及它们与形体诸窍的各种联系，才能脏有所养，病有所医，才能事半功倍，取得最好的效果。 五脏养生要“天人合一” 我们的祖先认为，世上万物，包括人与自然，都是由木、火、土、金、水这五种基本元素组成，并由此“相杂”“相和”化生而来；并循环往复、生生不息。因此由中国传统文化延续而来的中医学，其核心思想就是“天人合一”，也就是说天地和人体遵循的是同一个规律，只不过天地是一个大宇宙，而人体则是一个小宇宙。 既然自然界是由木、火、土、金、水这五大元素所构成的，那么在与其相匹配的人体中，也就有肝、心、脾、肺、肾五大脏器，它们互动互应，相生相克，是不可分离的整体。所以中医学与其他医学体系最大的不同就在于，它更注重自然环境、地理方位、气候季节的变化和影响，同样的疾病，同样一个人，可以因它（他）所处的四时、五行、六气、八卦的不同，治疗或养生方法出现非常明显的变化。 五脏只能补不能泻 《黄帝内经》记载：所谓五脏者，藏精气而不泻。脏，在古时又称“藏”。因为人体中五脏主要的生理功能，就是生化和储藏精气，其特点就是“藏而不泻”。我们人之所以能灵动、鲜活地存在于世上，所依赖的就是气血津液的充养和滋润，所有这些精华物质都储存在五脏之中，当它们离开、耗尽之时，也就意味着生命的消亡。因此，中医认为养生就是养五脏、存精气，只有储存和保留好人的精、气、神，才能避免正气外泄，病邪乘虚而入。所以，保养五脏时只能补不能泻。由于人体中五脏的功能各有侧重，各脏所存储的精气也各不相同，如“心藏脉、肺藏气、脾藏营、肝藏血、肾藏精”。所以保养五脏时，绝不可一概而论，而应当辨脏施养。 |
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