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《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。其中，晋王弼《老子道德经注》，浙江书局重刊华亭张氏原本（简称“王弼本”）；湖南长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书甲、乙本（简称“帛书本”）；湖北荆门郭店一号楚墓出土《老子》甲、乙、丙三组竹简本（简称“竹简本”），是三个最重要的版本。读老子至少要三版同读才能兼听则明。 笔者继续分享三个版本第六章（以王弼本顺序为主，为更好的理解原文之意，以后都用繁体字表达原文） 王弼本《道德经》 6章【原文】：谷神不死，是謂玄牝（pìn）。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 帛书版《老子》50章【原文】：浴神不死，是胃玄牝。玄牝之門，是胃天地之根。緜緜呵若存，用之不堇。 楚简版《老子》甲简【原文】：缺这一章。 这一章二个版本看似略有不同，但笔者认为通行本改动并不是很好的代替。 ①谷与浴，有很多解释浴通谷，其实，在古代浴与谷的区别不是很大，但现代字典里面已经没有了浴的本义，浴，本身就是一个会意字，本义就是有水的山谷，后来都用谷代替，但缺少了水的意义，水是老子对道的形容，浴神，可以作为道的比喻，道像山谷一样深邃，像水一样变化无穷，没有固定的样子，谷神就很难理解了，尤其有现代汉语，还以为是五谷神呢。 ②胃与謂，胃通謂。 ③牝，雌性的鸟或兽，指代孕育万物。 ④緜与綿，緜，即“綿”，连绵不绝的意思。 ⑤堇与勤，堇本意是一种毒草，笔者认为或通“尽”，意少、穷尽。勤字是曲解，尽力多做,不断地做，不能不勤奋等都和上文“緜緜呵若存”不搭配。 每个人对《老子》的理解不同，笔者只把自己对这一章的理解分享读者仅供参考： 浴神不死，是胃玄牝。浴神指代虚空变化的大道，并且有孕育的意思，水就代表了孕育包容万物。不死，就是生生不息之意，牝，用雌性来比喻大道孕育万物。连起来就是虚空变化的大道永不停止，生生不息，孕育万物，就像万物的母亲一般。 玄牝之門，是胃天地之根。大道孕育万物的门户，就是天地万物的根源。 緜緜呵若存，用之不堇。大道这种孕育万物的能力是不紧不慢，虚实变换的，不停的维护天地的运作。就像地球自然系统存在了45亿年以上，而人类在地球上才存在了150万年左右。天地系统一直在不停的运作。 |
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