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陈平是汉初名臣，为刘邦打下天下建立了很大功劳。提起汉初功臣，人们首先想到的是“三杰”，萧何、韩信与张良。陈平似乎比他们差了一点。但是，在司马迁的《史记》中，陈平是被列入《世家》的，而“三杰”之一的韩信只进入了《列传》，可见，在司马迁的心中，陈平的位置是高于韩信的。 《史记陈丞相世家》中，有这样一段话：“始陈平曰：'我多阴谋，是道家之所禁。吾世既废亦己矣，终不能复起，以吾多阴祸也。’”题主认为，陈平这样说，是因为阴谋诡计用多了，以至于伤了阴德，最终在后世儿孙的身上得到了报应。但我读过《陈丞相世家》之后觉得，陈平的意思恐怕未必是这样。 要说明这个问题，还是要从中国古代的阴阳观念说起。毛主席曾说：“要团结，不要分裂；有光明正大，不要搞阴谋诡计。”在现代人的观念中，搞阴谋诡计之人，其人格大约也是低下的。这是人的思想被道德禁固之后的观点。毛主席的话是有前提的，讲的是处理内部关系的原则。如果是处理敌对关系，这话就不适用了。 阴阳观念，是中国文化最根本的概念之一。我们把处理复杂问题的方法叫做谋略，能够想出这些方法的人，就是谋略之士。解决问题的方法，有些是可以让人知道的，称之为阳谋，比如学生之间的竞争，谁更加努力，谁花的精力多，谁就成绩好，这是阳谋；但同学之间，告诉别人不用做作业，但自己不但做了，还去参加补习，结果自己的成绩上去了，别人的成绩下来了，这种方法，就是阴谋，就是毛主席所反对的阴谋诡计。用这种方法的人，人格是有些问题的。但在战争的敌对方之间，用阴谋也好，阳谋也罢，与人格就没什么关系了。 搞阴谋受到报应，在后世变成缺德遭报。所以，我们先从人品方面说说这个事。把陈平和“三杰”比较一下。四个人中，萧何与张良，是人品很好的。韩信与陈平，是人品有问题的。我觉得，人品的问题，大概与出身又有关联，其中，张良与韩信是贵族出身，而萧何与陈平是非贵族出身。陈平人品被人诟病，大约与出身平民有关。 《史记》载，陈平少时穷里很穷。与哥哥陈伯一起过日子，他哥哥辛苦劳作，陈平啥也不干，只管读书。还吃的白白胖胖的，长成一个大帅哥。由于人们都知道他不喜欢干活，连个媳妇也娶不到。当地有个富户叫张负，其孙女嫁了五次，丈夫都死了。这老头看到陈平之后，认为陈平是个人才，就把孙女嫁给了他。从此陈平有了老丈人家的资助，才好了一点。  等到陈平投靠刘邦之后，与刘邦交谈之后，刘邦立既任命他为都尉，这是一个不少的官。刘邦的大将们周勃、灌婴等都不服，说了陈平许多坏话，诸如“居家资嫂，事魏不容，亡楚归汉”等，而且，陈平在刘邦这儿当了大官之后，有一个铁证证明他的品行不好。他收受了下属的不好贿赂。为此刘邦亲自责问陈平。陈平是这样回答的，他说：“我从项羽那儿来投奔大王你的时候，是裸而来，一分钱没带。我不收钱，怎么生活？现在你用我，要看我的计谋是否可用。如果可用，你就用我，如果觉得我不可用，那么，我收的钱还在这儿，你拿回去好了。”刘邦之所以成功，正应了一句话，成大事者，不拘小节。 陈平投奔刘邦之后，建立了不少功劳，这些功劳大都与“阴谋”相关。所谓的“六出奇计”大都是此类。《史记》所载大概有以下几个事件。 第一个是荥阳之围，当时刘邦被项羽围困在荥阳不得脱，刘邦用陈平计，以女子两千夜出荥阳东门，楚军击之，刘邦与陈平乘夜出西门突围。 第二个是行反间计离间项羽与心腹之间的关系。这些人包括亚父范增，将军钟离昧、龙且、周殷等。有句话说“范增不去，项羽不死”，而这个“反间计”正是陈平发动的。为此，刘邦与陈平黄金十万斤，任陈平任意使用。陈平果然达到了离间项羽君臣的目的。 第三个为刘邦设计收拾了韩信。汉六年，有人上书告韩信谋反，刘邦向群臣问计。诸将都建议发兵攻打韩信。陈平不同意，因为刘邦的将帅们在军事上都不是韩信的对手。于是陈平献计让刘邦出游云梦，韩信做为楚王必来迎接，其时，用几名武士就可以把韩信擒住。刘邦依计而行，果然擒住韩信，带回京城，把他从楚王，降为淮阴候，削去了兵权，拔掉了羽翼。 第四个，是白登之围，汉七年，刘邦被匈奴围在白登山，七日不得食。后来用陈平之计，派人与匈奴单于的瘀氏（夫人）接触，匈奴打开包围，刘邦得以逃出。陈平这一计的具体内容是什么？历史没有明确记载，司马迁也不知道。《史记》中说，“奇计或颇秘，世莫能闻也。”现在人们对这一计的解释是后人读《史记》时通过想象而补充出来的。内容是这样，汉使见匈奴瘀氏，告诉汉朝有个美女很漂亮，刘邦准备把她送给单于。阏氏出于忌妒，撤围放走了刘邦。 司马迁说陈平六出奇计，但并没确指具体内容。因其事颇秘，世莫能闻。 陈平做为功臣，与三杰的不同之处在于，三杰的政治影响大都在刘邦一朝。而陈平的影响力从刘邦朝一直持续到汉文帝继位，他死于汉文帝二年，死在宰相任上。在汉初复杂的政治环境中，能做到这一步，确实是够厉害的。 刘邦临死之前，命陈平斩杀樊哙。陈平执行的过程中，刘邦去世。如果当时陈平杀了樊哙（吕后的妹夫），则必遭吕氏的报复。陈平以自己的智慧，取得了吕太后的信任，保住了自己，在吕后掌权的时代，他与审食其同居相位。 吕后去世之后，他与周勃一起除掉诸吕，又同居相位。直到汉文帝二年去世。 在简单的看过陈平的经历之后，再来看陈平的这段话。首先，这段话不是陈平临死之前说的，虽然与家族子孙相关联，但从内容上来看，更多其实是着眼于自身。《史记》中在“陈平曰”之前，有个“始”字，说明，这不是临终语。因为陈平一生也是起起伏伏，在他某次失位之后说出“吾世既已废矣”大概与梁武帝的，“自我得之，自我失之”差不多吧？ 做为功臣，陈家的爵位传了四代，陈平死，儿子陈买袭，之后是孙子陈恢袭位，之后是曾孙陈何袭位。到陈何的时候，因为夺人妻子，被杀。陈家的爵位被剥夺。到汉武帝时，陈平的另一个曾孙叫陈掌的，与卫青家关系不错。想借卫氏的势力重获封爵，但没有成功。 司马迁认为，陈平归汉之后，称为贤相，应该是善始善终的典范。如果他没有奇谋妙计，在汉初复杂的政治形势下，根本做不到这样的。 从历史的实际来看，陈平的子孙无所谓受到报应，与历史上大多数功臣家族的命运一样，君子之泽，五世而斩。陈家也不例外。但陈平说的，“我多阴谋，这道家所忌”并因此害怕受到报应，这种思想，是符合中国文化精神的。 少时候我们常看到一副对联是“耕读传家远，诗书继世长”，讲的是人格培养，包含着光明正大的意味。以谋略建功，不得长久，五世而斩。而以道德立身的，传家更久远。简单的例子。孔子的家族传了两千多年。曾子的家族，到曾国藩也有两千多年。吴越钱家传到现在，一千多年，依然兴旺，靠得不是阴谋，而是阳谋。既，家族兴旺的道理，可以明确的告诉你，只是看你能否做的到。这个道理很简单，就是儒家的格、致、诚、正、修、齐、治、平。 |
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