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中国历代佛教造像，最喜东魏北齐的，欣赏她。北齐是不怎么让人喜欢的一个王朝，历代皇帝都有很严重的心理问题，杀人成性，高洋皇帝，不杀人就喝不好酒，听惨叫比听歌舞受用。很奇怪的是任何一个皇帝都崇拜佛陀。北齐很血腥，虽然比五胡乱华好些，艺术却很发达，这是让人想不到的，可能和帝王的穷奢极欲有关系吧。邺城发觉了一座塔基，那塔基就有1500平方米！ 北齐佛像的取胜在于他的线条的柔和美。脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛像可以称为微笑，东魏和北齐的佛像可谓笑意。那种微笑胜似并超过了蒙娜丽莎。我更觉得蒙娜丽莎的笑才更像是北魏的那种。东魏北齐的呢，有种说不出的深藏着的内涵，无法言说。 北齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。 纵观佛教造像史，一提艺术，所有的人都会说——唐代的最美。事实不然。尤不喜那圆鼓的面庞，“唐朝的最美”在此也得不到附庸。 佛教艺术的时代性极其明显，100年就会有一种更替，且更替显著。也许每个时代就有着每个时代的性格，表现在艺术上。或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。 北齐造像的“意”是什么？为什么那笑意如此的沉静？我不清楚，就像不清楚为什么北齐皇帝都喜爱佛教一样。 北齐佛像的美，不是说它表达的有多么真实，甚至是虚幻而笼统。他表达的是一种性格，佛教的性格——柔和而安静。佛教徒应该具备的平和舒缓和处变不惊的威仪。
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