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古盘吟，为范质公吏部。古者制器人，奥深有神理。范泥能玉明，投尘不灰死，本期丰城光，故蛰吴桥里。一锹喧五龙，十里霞文紫。天壤凡英能，尽听垆锤使。就以昆吾钩，妙巧盛兹簋。何殊天地垆，精奇埏范子。百年晦显缘，大略通相似。众缺所以完，大美不得毁。左羊量楚乡，吕管商齐垒。并审才不如，推能者生。风华足相亲，遂与为双士。配以冰玉壶，注之昌城蕋。勿使学剑华，化龙延津水。倪元璐。 此卷集倪元璐为好友范景文抄录《古盘吟》和《石交图》两部分。著录于清乾隆间陈焯的《湘管斋寓赏编》卷四，书中对此卷的质地、书画内容、钤印及何兰旌题跋都有详细记述和考证。
陈焯的《湘管斋寓赏编》卷四 《古盘吟》五言诗著录于《倪文贞公诗集》卷上，题下小序云：“吴桥范质公吏部园丁掘地得十磁，其九应锄俱碎，然本顽滥，非可贵者；一独精妙然得完。质公以为有神，吟古盘征和。”据此可知，范氏先有诗咏，再请倪元璐唱和，遂有此作。
《倪文贞公诗集》卷上 范景文（1587-1644），字梦章，号质公，直隶吴桥（今河北）人。万历四十一年（1613）进士，授东昌府推官，以名节自我约束勉励。天启五年（1625），倪元璐奉诏赴济南册封德王，道经吴桥，受到托病居家的范景文款待，为倪、范订交之始。崇祯十七年（1644），景文以工部尚书兼东阁大学士入阁。据陈焯的《湘管斋寓赏编》所载：“崇祯十一年（1638）冬，文贞以杨嗣昌夺情事忤帝削籍款，又曰至日，当在闻文贞事时也。公与文贞志同道合，闻其事而追录旧作并画石于后，以寓石交之意。” 卷中书法虽未署款，但后面的画石款署“戊寅至日偶作”，此时倪元璐闲居山阴家中，听闻此事，录旧作《古盘吟》，画兴偶发作《石交图》，蕴含了自己与范景文深厚坚如金石的情感。
《石交图》 崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成率农民军攻入北京城，崇祯帝朱由检自缢于紫禁城的煤山上。在这场天翻地覆的鼎革浩劫中，官僚士大夫群体饱受恐惧惊慌的现实痛苦外，还多了一层社稷凌夷，前途莫测的悲哀。而对于那些身居高位，直接参与国政的士大夫来说，则更要承受内心中失败感与责任感混合在一起的绝望。因此，当京城沦陷后，一批文臣武将便纷纷自杀以殉国成仁。倪元璐和本卷的上款人范景文就是其中较为著名的两位。 倪元璐忠贞至孝之名亦使其书画作品被视为其人格的表现与学养的象征，因而一直受到后人的格外宝重。
黄道周题引首：燕起鸿归。黄道周。 钤印：黄道周印、阙下完人
程颂万题引首：明倪文正公诗画卷。庚午（1930年）孟冬朔日，长沙程颂万敬题。 钤印：程颂 此卷前有程颂万、黄道周书引首；赵叔孺题签；卷后有倪元璐长子倪子新同窗何兰旌题跋，其后又有金蓉镜、陈三立、陈曾寿、朱孝臧、余肇康、夏敬观、陈夔龙七人应藏家姚虞琴之嘱题诗。对倪、范二人以大节殉国的忠贞、刚烈人格，充满了感慨。王朝更替之际，漂泊无依、悲伤苦闷的士人都处于进退两难的境地，他们的选择体现着对自己生命价值的思索和寻求。而此七人中不乏清朝遗民，倪范所经历的易代鼎革的社会剧变，他们感同身受，所作诗词无不触动内心最深处，传递着缕缕人文关怀。
何兰旌题：倪文正公其品烈，具载明史，余不具述。余外母为文正公侄女，余以亲谊见文正公墨迹甚多，亲文正公亦有年。文正公长子子新先生与余同采芹，每试輙把臂，其诗文墨迹效文正公。余家所藏，因新朝戎马之墟尽失去。今见文正公墨迹，如见文正公及子新先生也。笔墨之感人如是。夫后之想望文正公而不得见者，见此亦可以少慰矣。辛丑八月晦日，何兰旌书赠去凡贤倩。 钤印：何兰旌印、相来 ← 左右滑动欣赏全图 → 金蓉镜、陈三立、陈曾寿、朱孝臧、余肇康、夏敬观、陈夔龙七人应藏家姚虞琴之嘱题诗 全卷写得方硬劲健，气力内蕴，行距宽畅而字距极密，有珠落玉盘，泉泻翠壁之势，在倔强中露出潇洒的神韵。水墨太湖石，石作横势，嶙峋骨突，如卧龙游螭，简笔劲勾，淡墨晕染，浓墨点苔，浑沦厚朴而有奇趣。诗书画合于一卷，可称三绝。展卷摩娑，想望先贤，无不是真情的流露。 - The End -
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