|
甲戌本的凡例并非正文，是脂砚斋批语。这是最早的脂砚斋批语，现在看到的旁批、侧批、眉批都不是脂砚斋的批语，而是后人借脂砚斋之名的批语。甲戌本凡例第一段最后：“又有十二支曲可考。”第五回《红楼梦》曲共有十四支，若“引子”和“收尾”不算正好十二曲，然而十二曲讲的并不是十二金钗。如倒数第二曲〔好事终〕画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。这是对贾宝玉和贾府的总结。换句话说，甲戌本的脂砚斋凡例对曹雪芹写《红楼梦》曲也是靠猜测。为了更完整的考证文本和版本，必须就脂砚斋早期情况加以说明。因为甲戌本就《红楼梦》的名称提出了自己的见解，但对《金陵十二钗》这个书名也百思不得其解，这是曹雪芹提曰的书名，成为于《红楼梦》书名的悖论。  一、吴玉峰题曰《红楼梦》 吴玉峰确有其人，别名吴雯。公元1644至1704年，生于清世祖顺治元年，卒于圣祖康熙四十三年，是《清史列传》的作者。 《红楼梦》里元春省亲讲到康熙四次南巡，加上元春省亲算一算就明白了。康熙南巡第一次：1684年、第二次：1689年、第三次：1699年、第四次1703年、第五次：1705年、第六次：1707年。从《红楼梦》文本看到甄家接驾四次，第四次是1703年，吴玉峰1704去逝显然来不及写所谓的甄家接驾四次！因为还有甄家被抄已经到雍正六年。有提出吴玉峰就是吴梅村的，其实更不可靠！吴梅村生于1609年死于1672年，吴梅村总不能写出没有发生的事情吧，过去的可以看书查资料，没有发生的事情如何知道呢？所以吴梅村比吴玉峰更不可能会是《红楼梦》的作者。  吴玉峰没有写《红楼梦》，也没有看过《红楼梦》！那为什么会出现吴玉峰题曰《金陵十二钗》？文本中第二个题曰的是东鲁孔梅溪《风月宝鉴》，最后是曹雪芹题曰《金陵十二钗》。三个题曰到底何意，用文本的风月宝镜一照情况就大不一样了。吴玉峰若还活着会把《红楼梦》记入《清史列传》，吴玉峰必然是用地名金陵更符合“史”，十二金钗作传，吴玉峰题曰《金陵十二钗》。中间的东鲁孔梅溪是持镜者，这里必须反着看。吴玉峰和《红楼梦》没有交集，曹雪芹才是《红楼梦》初稿的作者，一虚一实对换。 东鲁孔梅溪是何意？这里的东鲁孔梅溪就是孔孟之道里的孔圣人，梅、溪和风月都和这个孔圣人不靠便，由孔圣人持中来照风月宝镜才公正。  二、曹雪芹题曰《金陵十二钗》 曹雪芹题曰的书名和吴玉峰题曰的书名换一换就正解了。曹雪芹题曰《红楼梦》，这里的曹雪芹题曰《红楼梦》是指曹雪芹写的《红楼梦》初稿，并不是整部书。 富察·明义在《绿烟琐窗集》有《题（红楼梦）绝句二十首》，从诗中可以读到《红楼梦》的初稿大致内容和人物事迹，初稿中没有整部书非常重要的的几件事：秦可卿的故事、贾元春的故事、尤二姐尤三姐的故事、没有引文带入的贾雨村、甄士隐；也没有刘姥姥、甄英莲、贾敬；后面进大观园的李绮、邢岫烟、薛宝琴……  在《红楼梦》文本中的第五回：《红楼梦》原稿十四支曲中就可以把主要人物排列出来：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、探春、迎春、惜春、妙玉、李纨、王熙凤、巧姐、史湘云共有十钗，这才是《红楼梦》原稿人物。 三、《石头记》的作者 《石头记》是全本，《石头记》在把《红楼梦》、《风月宝鉴》、《情僧录》、《金陵十二钗》并书一体并没有写完。《石头记》的作者远远比想象中的过程要复杂！ 《石头记》的作者否决了写书人曹雪芹的可能，这是关键！为了方便暂称《石头记》的作者为“石兄”。石兄借贾雨村是金陵甄家的老师大作文章，《石头记》里贾雨村本是个穷而有骨气的好人，但石兄为了让读者区分整部书的作者不惜将贾雨村置万劫不复，坏蛋的典型。 分析文本：贾雨村娶娇杏，石兄故意加贾雨村娶过妻子，但从时间上分析又不合情理，其实贾雨村没有娶妻而是应约定娶了娇杏！这是首次给贾雨村抹黑！甄英莲并不是《石头记》原文故事，甄英莲是《情僧录》的人物，所以贾雨村因甄英莲事件第二次被抹黑！石呆子的古扇风波更是用平儿强加一笔，彻底把贾雨村染黑！贾雨村身份竟是江宁织造府、林黛玉的老师。而江宁织府就是曹雪芹的家，大骂老师曹雪芹是绝对不会！其实就是为了确定作者不是曹雪芹，当然也可以另解，那就是逃避文字狱的需要。然而文字狱的躲避需求并不成立，因为文本中有曹雪芹的名字！  《石头记》的作者是石兄而不是曹雪芹，曹雪芹只是《石头记》中《红楼梦》的作者。《石头记》的合成全本未完。 |
|
|
