《系辞.下》曰:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。”邵子也有诗云:“四象相交成十六事。”这是八卦据卦象相荡而成六十四卦的道理。 邵子的先天图,有八分为十六,十六分为三十二,三十二分为六十四之说。《周易折中》曰:“四画十六者,为八卦之上各加两仪,又为四象之上各加四象也。五画三十二者,自初至三,可互一卦,三至五,又可互一卦。” 上面两种方法,一种是从数,一种是从象,邵雍把它定义为先、后天。下面分别来论述: 一、先天八卦两两相荡成六十四卦 先天八卦代表八大自然现象,八个成象之卦互相交荡,八八六十四成六十四卦。 邵雍说的四象相交成十六事,这个象是八卦之象,并不是我上篇文章说的两仪生的四象。邵子的诗是为方图而作的。四象者:天地为一象,山泽为一象,雷风为一象,水火为一象。每象两两相交成否、泰、损、咸、恒、益、既济、未济八个卦,再加上乾、坤、艮、兑、震、巽、离、坎八个本卦成十六卦,这就是邵子四象相交成十六事的真正含义。 二、太极生两仪,阴阳一路分蘖,二的五次方成六十四卦,天地自然数理 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦变十六卦,十六变三十二卦,三十二变六十四卦。卦、数相合节节推成,这是天地自然数理。阴阳分蘖可成先天六十四卦横列图。 朱熹用人来比喻说:每一物都各自有阴阳,比如人有男女分阴阳,然后人身上血气又分血阴、气阳。昼阳、夜阴,昼自午后属阴,夜自子后又属阳便是阴阳各生阴阳之象。其实自然之中按阴阳分下去是可以无穷无尽的。比如一天有干支之阴阳,有晴雨之阴阳,有寒温之阴阳。 以上两种六十四卦成因说法是殊途同归,并不相悖。但要仔细分辨各自理论,邵雍四象相交成十六事是为了理解他的六十四卦方圆图。 我在上篇文章说的太阳、太阴、少阳、少阴两爻四象,四象相交成乾、坤、既济、未济、剥、复、夬、姤、渐、归妹、大过、颐、解、蹇,睽、家人十六卦。四象互成十六卦,这是互卦之根,本卦之变体,用于占筮。以后文章会详加论述。 |
|