第一:宅主命要与宅命配合。第二:宅门要与宅主命配合。(鹰:生气或吉位) 第五:作於宅主命宮之絕位,燒火門向宅主命宮之生氣,謂之壓絕迎生。 举例言之: ──乾命人居震宅,开兑门,卦气为泽天夬之生气。 (鹰:乾命居震宅为五鬼,不合第一条件;兑为乾之生气,合第二条件;) ──七赤入中之年,八白飞到乾方,三月之一白飞到乾方,六白飞到坤方。再选择宅主夫妇之年庚所宜之日时,则移床而置鸳枕,如响斯应矣。 年命卦宅 =生气床位 乾兑兑乾坤离兑 离震震巽震乾震 震离离坎离兑离 巽坎坎离坎艮坎 坎巽巽震巽坤巽 艮坤坤乾坤巽坤 坤艮艮兑艮坎艮 (鹰:此法有疑问,如上例:乾年合居震宅为五鬼,是年命与宅不合。若选年命之生气为宅,则门便不能是生气了。) 清初蒋大鸿辟三合,黜八宅,谓九星独得其正。不知三合者,察盛衰之变化,九星者,明气运之转移,八宅者,通六十四卦损益盈虚之理。 堪舆学术导源于易经,易经是变化哲学,但阴阳无常位,寒暑无常时。地理人子须知作者徐氏有云:地理之窍妙,无出五行,五行之变,不可胜穷,而要之或以气言,或以质言,是其概也。 宋儒亦有云:质虽以气而成,然其体一定不易;气虽行乎质之,内而其用则循环不穷。今必混而一之,则天地间不过轮一定局,而无变化错综之妙,斯造化亦小矣!是故至人识其妙而泄造化之机。 总之,三合,九星,八宅并行而不相悖,明乎此,才是通术,否则失之偏,失之蔽矣!斋主附志。 |
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