|
听单老的评书，没有个不知道徐良的。。。 《大破冲霄楼》、《七杰小五义到》、《白眉大侠》及正续《龙虎风云会》几套书数个版本，都是以徐良作为书胆的。大五义徐庆之子，江湖人称多臂人熊三手大将山西雁徐良。自打离了山西祁县徐家庄，推着一小车镔铁寻父出世。乌龙岗大闹高家店得大环刀，走黑水湖，破冲霄楼，追拿白菊花，团城子力劈王兴祖，打朝天岭，复夺陷空岛，阎王寨十阵赌输赢，莲花观八王擂，一路上三教堂三仙岛，直到火烧碧霞宫，露脸的事儿都让他给干了。 但小说《三侠五义》结尾部分所做的节目预告中，并没有提及徐良的名字。之后出版的《小五义》一书中以徐良为小五义之首，此处一直以来被人们引以证明两书并非出自同一作者的依据。 我想作为后套的续书，《小五义》中把徐良提升为重要的人物并加以描绘，可能与听众人群的分布有关。 晚清时节山西的商贾在京做生意的居多，尤其是票号生意（就是现今的金融行业），获利甚为巨大。其中不止是各种东家掌柜，还有不少的伙计下人。作为当时的娱乐消遣，这些“老西儿”闲暇时无非也就是听书听戏。 旧有的山西人物里已经有了武圣关羽这样威严的形象，只好再塑造个徐良这样一个性滑稽本领超强的人物出来，照顾这些听众的心态和认知（《杨家将》中的双天官寇准的形象大致也是此时被深化成一口酸腔的）。 这也是《小五义》中只是说徐良“古怪”，没有说成那么丑的原因。日后书道子流入关东，则徐良的吊客丑鬼形象升级，被单老继承之后才成了今日我们所了解的样子。当然，我这只是推论而已，商榷之处还请轻拍。 徐良有个绰号叫山西雁，经单老一说那就是徐良的轻功超群，犹如大雁。可《小五义》的书上所谓“山西雁”却是另一层含义，说的是重耳走国之时，随行的那些人被称为“山西雁”。 当年晋献公年老的时候，想把小儿子立为太子，便把原来的太子杀了。逼走了次子重耳和三子夷吾，后来夷吾回国夺了君位，也想除掉重耳，重耳不得不到处逃难，在各国流亡了十九年之久。重耳在晋国算是一个有声望的公子。因此一批有才能的大臣都愿意跟着他， 比如有狐毛、狐偃、赵衰、先轸、介子推等文武精英等。这些人被称为“山西雁”，大概是取漂泊江湖四海为家的意思，又因为跟随重耳被冠以身怀绝艺、忠心不二的含义。 此处借用水浒传中燕青射雁来详细说说大雁在古人心目中的“仁、义、礼、智、信五常俱备”。 宋江等梁山好汉被招安之后率军取得找辽胜利，在班师的路上，仰望天空，只见数行塞雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江心疑作怪之际，听到前方行军队伍有人喝彩，派人一问，原来是燕青在学习射箭，向空射雁，箭箭不空，宋江传见燕青，燕青在不大多的时间内已射下鸿雁一、二十只，燕青的解释是：初学弓箭，见空中群雁飞来，本无意射之，但谁想箭箭皆中，误射了这一、二十只。 宋江当即对他猎杀动物、破坏生态的违法行为进行了严肃批评，并做了耐心细致的思想工作，说道：宾鸿避寒署，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粮，初春方回。大雁乃仁义之禽，或数十，或三、五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南冬北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之！天上一群鸿雁，相呼而过，正如你我兄弟一般。你射却几只，就好比咱们兄弟失去几人，大家内心当该如何？ 燕青听罢，默默无言，悔罪不及。 《小五义》中以徐良比作大雁，“雁有五常”正是为了对应“马氏五常”，才显出来白眉最良嘛。单老删繁就简的只是用了“雁”之形，而未取“雁”之意，不是说单老不懂得形意“全”，而是当初为了肃清“封建伦理余毒”且照顾听众中的短板人群所做的暂时性调整而已。如今斯人已去，恐怕也是调整不回来了。还好电视剧《白眉大侠》中，赵恒煊给我们留下了个多臂人“熊”的艺术形象，权当是拨乱反正了吧。 到了《续侠义传》中，作者更是把徐良的名字写作了琅琊榜的'琅'，并把韩天锦的锦改做“王帛”，给蒋平添了个娃叫蒋瑜。便有了卢芳之子珍，韩彰之子“王帛”，徐庆之子“王良”，蒋平之子瑜，白玉堂之子“王景”、“王奇”，外加上白金堂之子白璨、白玮，一片的富贵气象。听起来好像是打算开家玉器加工厂，不用进原料了。 《小五义》的书上借着徐良的师傅魏真之口介绍道“…我见着他在铁铺门外，此人生的古怪，黑紫脸膛，两道白眉毛，连名字都是贫道与他起的，叫徐良，字是世常。我想当初马氏五常，白眉的最良，故此与他起的名子连字。…”（《白眉大侠》中说，取名字这事是梅良祖做的） 所谓马氏五常，白眉最良，说的三国时马良之事。马良(187年-222年)，字季常，因眉毛中有白毛，人称白眉马良，襄阳宜城(今湖北宜城南)人，马谡之兄（马谡这段“失空斩”就不说了，有兴趣的去查查资料吧），三国时期蜀汉官员（不得不插一句，马良这个名字在我的意识范围内第一次出现不是因为“三国”，而是因为“神笔”）。 徐良，字世常，这个“常”字也是来自马良马幼常的“常”。 评书《白眉大侠》中徐良也曾称自己的字叫做世珍，这又是怎么回事呢？这还要从徐良所使用的“金丝大环刀”说起。 《小五义》的书上说：“…手中这口刀古怪，轧把峭尖雁翎式，冷飕飕夺人的耳目；刀后头有一个铜环子，‘哗啷啷’乱响。这口刀瞅着就透各别，乃是一口宝物，出于大晋赫连波老丞相所造，三口刀：一口叫大环，一口叫龙壳，一口叫龙鳞。专能切金断玉，无论金银铜铁一齐削。这样的宝物，总得有德者受之，德薄者失之。…” 此处所说的赫连波的原型便是历史上著名的赫连勃勃（此人事迹，请自行查阅），《晋书·赫连勃勃》载记：'又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰: 古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。' “世珍”之说，便是由此而来。推想此处徐良的字，并不是单老自己增添，该是原来流传的别版书道子中所记载，为单老所用而已。 另，这里所说的龙鳞便是白芸瑞的武器“金丝龙鳞闪电劈”，“龙雀”便是“龙壳”，二者字音相近，这也是记录书道子的抄写本中常有的错讹。 从赫连勃勃造龙雀大环，到赫连波造刀三口，恐怕就是作艺的人们演绎之说了，由“世世珍之”到“世珍”亦是如此。 今天是单老的二七，也不烧纸了，新事新办费点儿“纸”吧。这正是：“白山苍苍，黑水泱泱，先生之风，山高水长”，但愿得咱们这“纸”虽然短，缅怀单老的“情”长，路更长。。。 |
|
|
