闻道国学：奇门先天易

 奇门中很重视先天八卦的重要性，在奇门的二至还乡九宫图里有很明显的体现.一宫先天得坤宫，坤为纯阴，阴极则转阳，天地生气开始出现，所以为至，为起，终点就是新开始，所以为冬至，而乾坤的和是9.8宫里，阳气正式出现，所以是立，立春开始，这里的先天用一阳爻的震来展示春天的到来.震巽的和是九

三宫中生气盛，得阳气之中和而分之，所以是春分.用离卦而中正之.离和坎的和是九，四宫中阳气发展的非常快，快要达到鼎盛.所以一阴出现而阻之，兑卦当前，为立夏的出现.兑和艮的和是9

到达九宫，阳到达极限了.为至为终，所以是夏至的到来.用乾表示，乾坤和是9

中宫太极暗藏一数，总和是10，天地内5外5分之，一体一用.内静外动，阴阳制衡.天地有了枢纽.其余3宫类推.所以遁甲主要以生杀阴阳为根本

梅花笔记心得

阴阳至理之论述.

乾至静而坤至静.离破乾出故而寓动意而难动.坎破坤出，故寓静意而难静.离之所尚为动，坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发，坎静而有所藏.此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦.

阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终.任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则.预测的方法是依形寓气，依气反推.........

读出梅花真谛(随手选择零散部分)

为人占，除过年月日时法外，其余都是风觉鸟占之法，可想而知风觉鸟占的重要性.风觉鸟占之诀：先审吉凶，再断卦.用克体防损用之忧虑.体用比合吉利的说法是错误的.饮食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理无限.例如：卦中有离，春天旺，老人不能吃.(这个是由卦理推出的)这个属于卦外卦.(不过太极中心点已经控制它了).再如：艮克制别的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鹅鸭，艮生它卦，或艮被制则是无名野菜.相差很大的，所以最关键是生克之道..........

离为晴天大家都知道，但实质离不能见离，一见是空亡，是一天的天气都是见不到太阳的，问事情也是空亡，不过这个要和时间结合(请看时间章)

另外有合冲刑等等(与六爻的概念完全不同)

六十四卦直读法

一：乾卦.

时候不适宜，逐渐下降.夏冬时绝对无利.尤其是冬天，会被套住.

(有两种特殊情况，在此先不讨论)

二：坤：无利，等待，会涨的.要是在节气前遇到，将绝对涨.包括过大节

三：屯：多变化，根底强.正在驻底.

四：蒙：在上限注意要落，在下则增高，起势底则是好事.高则有险.(天网)需

五：需：等待，无变化.

六：讼：在高位，则马上要落.

七：师：渐跌.

八：比：变动少，无论跌涨，幅度很小.

例如：讼：寻人不见，防与上级或长辈因财务，工作发生不协调或争论.(辰时必验)

六壬梅花

分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，财动(和六爻无关)所以因为房屋电费化钱.当天出门三次(因为天地人中地动)

有朋友聚会的事情.(三比)

事实：交房租电费，朋友三人来访

补充一个心法：拈来即为用，体无定体，用无定用，为我用者即为用。（境界）

手相新解

男左手大指为阳仪，右手大指为阴仪.女子相反.手有八卦指.以男子为例.左手天纹为乾，人文为离，地纹为艮.玉柱为巽.右手天纹为兑，人文为震，地纹为坤.玉柱为坎.八卦具全

可掌指纹结合断

原理为四象.男左手中指为乾，食指为巽，无名为离，小指为艮

如果人纹在中指下部断了，是头部受伤，(因为男左手中指为乾)火克金所至.

再如风水看艮，所以看艮指与艮纹.祥细论断后文续之

一点浅见，抛砖引玉.左手的食指下纹过于凌乱，则容易得心脏病，因为木火通明.但是如果中间有纹路连通食指与人文，则此人文上有成，性急.

呵呵，看大家很关心就在附带点别的东西，奇门相法里说丁丙乙，天地人，也就是说是代表普通相学的天地人啊.再比如额头是生门啊，下巴是休门，中间是开门，所以一辈子好不好，最最关键是开门要好.

宗地义现阴阳

任何预测数都是从阴阳和三才的角度去思维，无论是梅花，还是奇门六壬，金口，太乙，紫薇，相学，神数都是从阴阳的基础出发。再从三才是分论。我们最应该掌握的却是卦理和五行，是所有预测数的根源。

比如梅花的起卦法就糅合了阴阳的起法，天清地浊就是该原理的划分。分清多少，前后，左右，上下。在断法中更是如此，综错交合套用，多角度审视，灵活取用，最高境界可以梅花断终身，只是取用的不同而以，再就是卦中象不足，根据三才另外取用，结合卦内卦分析，一切明了。

再比如相学，一线上下分阴阳，断流年必然使用，否则不精确。上中下分出天地人，玉柱左右分阴阳，线的强弱看阴阳，作用大小一眼明了。

再比如奇门，阴阳定局，三才划分，这个三才划分非常灵活，有一种测数字或应期的取法是，294是天，753是人，618是地。非常实用。另外有一种交错天地人和单盘地天人。

阴阳根据三才分立才能精确，好比计算机的二进制一样，都是用0和1来表示，这个组成将是非常丰富，万事可断。

在金口里也是如此，一个用神的阴阳已经确定了事物的状态和发展，干神将分的天地人划分，更是明确了阴阳的不同位置，在四位对应三才，包括的天地人的交感而产生不同作用。阴阳的不同生克结合五行则充分体现了生克的大小极其事类。所以阴阳五行是预测的根本，三才分立是取象的法则。

比如奇门里关于坎就分类成休门和天蓬，和壬癸水，玄武，只不过在三才上和阴阳上把坎的作用分化了一下，所以它就更具体些。在整盘的体现更是明显，总共四层盘对应天地人作用机理，如果分清机理则奇门趋于高层，至于奇门测命也类似我上文说的梅花测命一样。而在梅花里必须结合事理和心的灵活来划分，增加了判断的难度。所以奇门和金口，六壬的优势就在于把三才和阴阳型化了。所以在学梅花的过程中加入型化的方法，这样梅花将有新的发展趋势。

所以要多研究高层预测的优点，寻找天地的易理模式，这样才能真正进步，才能创出自己的新易学

奇门心得

奇门之法，前人说已经失传很长时间了，其实不是这样的，只不过因为流传范围广，而形成很多不同观点．各家说法不一．各自有各自的验证，因此就各说各理，让人不好把握，无所适从．论语说：贤者识其大，不贤者识其小．术数家也一样啊．其实学易不必管是是非非，只要自己的预测神验，谁拿去都神验，就是神奇之道，这种奇门才是真正的神奇之门．就不必舍己从人，人云亦云．奇门所注重的有心法（阴阳，三才，五行，易理，世理），一盘分天地人三盘，从古到今从来没别的说法（包括神盘也是离不开三才，离开三才就不是地球了）古代研究奇门主要以兵法为主，日常预测为次．因此很多朋友难理解奇门中总是应用大量篇幅讲解兵家，就忽略不看，其实应该详细看，因为里面包含的理法都是奇门的精华，要提取方法，而不要只停留在文字意思上．

在清朝中，民国期间，由于时代的发展，奇门暗自进行了一场改革，民间有多种新式奇门，其中说法发前人未发之旨．但可惜很多版本没留下作者名字，可能是贤能者不留名于世的原因吧．奇门应运于战争的本意就是通过自身条件与所参与事件的性质，进行策划和选择，扭转事局的方法.

通过自己的操作让原本成功率低下的事情成功.改造事件结果.首先说明，奇门的法则很多，以下是笔者比较喜欢研究的一派奇门．

占断八门（略讲几门）

先锋门

时机就是玄机．因此一定要把握时机．时为先见之机．对各种预测规则来说，都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系.

在六壬的占断八门里首先就说到先锋门，所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生，可以说各种预测学都可以参考这一点，这是玄机所在处，是太极点的始发点.

其中内容在大六壬里有详尽的论述，比如：用时为日干之鬼，时干落宫又克日干落宫，就是神机鬼动，所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中，当然这些首先要和奇门的东西吻合，大家都知道五不遇，实际古人只是隐而未发，这一个五不遇就告诉大家一个方法论，就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点，由点及面的去学习.

先锋门都是经过各种总结而来的精华，但是也不能直接就先锋门而做判断，它只在你心里先占了个总体位置，通过年月日时关系的比较而得出初步的判断，进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.在奇门运筹和改运上它也有重要的地位．是首要考察的内容．如何利用．如何转星甲．

直事门；

是考察直符所在的宫和气．以及一切用神和月建之间的旺衰关系．另外必须结合元局，所谓元局就是指．比如今天是阳二局，则阳二局就是这个季节的元局，局与节气是有很大关系的．总之这一门主要考察节气用事．在奇门转运上它的应用是，决定改运的作用的大下，如何借气．在破坏类改运上如何逃避生气．

发端门

发端就是事情的触机点．详细要考察本旬的旬头是哪一甲，每甲所管理的范畴不同，意义也不一样．看每旬出头之干支．为触机点．另外在预测来意上有特殊的触机点．

对奇门的研究不仅仅停留在奇门本身，而且要有各方面丰富的知识，在奇门中有地理知识，社会知识，以及象数知识，天文知识.比如在古代夜里行军就必须有效利用天文知识，在一些财运的改造上就必须要结合天文知识.中国古代的玄空风水学就很融合了奇门进去，并结合了形象思维，才有效发挥出其改造的功效.