闻道国学：上方天尊說真元通仙道經

闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

太清時公告子明曰：吾聞學因徒進，道在師傳。徒弟雖然從師發蒙，尋其至理，出自天性。故伯樂不能御駑駘為麒驥，良匠不能伐樗櫟為棟梁。蓋其朽木不可彫也，糞土之牆不可杇也。《真元錄》稱：教祖先師，恬淡無為，專以長生為務。奈何眾生迷責愛之緣，烏得無罪。上聖叽缺凭热恕

如人在世身體違和，輕則作疾重則成病，逮諸災咎或介鬼魔，即當面向西北天門，焚香禮念十位尊號。

初號上方乾元至聖天師，

次號中皇太無上真法王，

又其次號九陽太皇真元教主，

四號無上三洞開化仙君，

五號十天清衍聖才慈憫大常妙道化均上帝，

六號諸天應號清淨赦罪上德至尊，

七號上方無極太上靈寶天尊，

八號上方無極太上道德天尊，

九號上方徧慈救苦天尊，

十號上方玉虛明皇天尊。

伏以道藏琅函，仙謚天尊之號。塵寰福地，人弘太上之經。禮念恭信，則見存獲慶；香花供養，則已往生天。普願世人，同霑明驗。及請符水，仍得救治。

是故符者，天之信也。水者，道之一也。若生道入腹，自然康寧。但遇甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌等日，志心敬禮上方有智神王、均天天大將軍、真元藥仙上靈童子之眾，望賜降臨，行神布炁，治病驅邪，殄滅災咎。謂諸下文，所祝意願，皆全此例，不須復稱。當三元八節之辰，青書上方真元雲篆。

呪：

元始自然，青陽鬱冥，玄化空洞，無量無形。

結炁凝國，芬世為名。總覆諸天，普植萬靈。

雲房金羅，嵯峨上清。十二極品，標題元精。

玉音徹微，玄響朗瓊。吟詠發出，帝真臨庭。

曲映垂條，我享上靈。與天齊位，三景合明。

永保太空，隨劫無傾。 。

急急如太上帝君律令敕。 。

每於各人六十甲子旬中，式用悉全。次於乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥等日，志心敬禮有力神王、天力將軍、上玄童子之眾。

又其次，於丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌等日，志心敬禮有慧神王、大威將軍、上元童子之眾。

繼於丁丑，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥等日，至心敬禮有威神王、天上將軍、上虛童子之眾。

紹於戊子，戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌等日，志心敬禮有相神王、天通將軍、上空童子之眾。

及於己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥等日，至心敬禮有德神王、天光將軍、上仙童子之眾。

兼於庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等日，至心敬禮有靈神王、天智將軍、上真童子之眾。

重於辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等日，至心敬禮有畏神王、天靈將軍、上智童子之眾。

再於壬子，壬、，壬辰，壬午、壬申、壬戌等日，至心敬禮有見神王、天果將軍、上相童子之眾。

復於癸丑，癸卯、癸巳、韋癸酉、癸亥等日，至心敬禮有通神王、天蓋將軍、上德童子之眾。

以上六甲旬中，敬禮真元神仙之眾。所祝意願，悉同無異。救護群品，安樂果。

如人吞之，可以消災。非惟消災散禍，兼善瘳疾愈病。但專一志心之信，感授九真之方。

有人佩之，可以護身。非惟護身保神，及能降福除殃。抑亦金名紫簡，綠字玉京者也。凡人既得康寧，名曰大福田也。於福田中可修無上真元之道，行滿而昇仙矣。謹按《聖紀經》云：若人每月二十九日，禮念上方天尊十號者，將來不墮地獄之中。又《預修經》言：善者臨終之時，薪祖上方自然國內，隨願往生。其次《天官圖序》云：夫道本虛無，因悅惚而有物。物炁元沖，始乘呋中巍＞笮著，列宮闕於清境。幽質潛凝，開洞府於名山。元皇先乎象帝，獨化卓乎真宰。湛爾冥寂，感而通焉，皇矣夫。《玉京經》稱：十華諸仙集，紫煙結成官。明哉聖人，道德乃成。故宣王無可而無不可，太上無為而無不為。玄皇乘白鹿昇天，黃帝跨火龍出世。高居金殿，燕處瑤臺，皆知長生之道，以此諒不誣矣。

夫修道作德者，凡有其五焉。

一修道於身者，所謂心閑性恢，愛氣養神，少私寡欲，益壽延年，諸偽咸盡，其德乃真人之行。

一修道於家者，所謂父慈子孝，兄友弟順，夫信妻賢，上下和睦，其德乃有餘之方。

一修道於鄉者，所謂尊奉耆艾，撫育童幼，教誨愚鄙，而百姓和集，上下信向，其德乃久長矣。

一修道於國者，所謂君信臣忠，朝不壅塞，禮樂自興，百官稱職，禍亂不生，萬寶豐熟，其德乃充實矣。

一修道於天下者，所謂不言而化，不教而治，平易而無為，和一而大通，比屋可封，化被異域，其德乃周普矣。

如進道建德者生，違道反德者死。故天有四司之星，在虛危之間，人星之側，以司於人。

司命二星，主人之功過、年壽、賞奪。

司祿二星，主人之祿秩、衣食。

司危二星，主人之憍佚不正。

司非二星，主人之邪惑多私。

明哉，天惟顯斯，陟降厥士。日鑒在玆，豈不爾思明乎哉。

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