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苏东坡是中国文化中现象级的人物。他儒道佛兼修，诗书画词四绝，是雄踞于中国文化巅峰的大师。如果说李白是天仙的话，苏东坡就是地仙，在他们身上，深刻反映了中国文化的审美和生活方式。苏东坡是大师，他的艺术成就我们学不来，但苏东坡又是生活的艺术家，他的生活态度，浸润了太多中国文化哲学，他的生活方式，是中国人梦想的方式，是中国人为之神往的境界。 如果用一句话来概括苏东坡的生活态度的话，那就是：把一切不美好搞成很美好的样子，把一切引起极度不适的东西，搞成赏心悦目的事情，乐呵呵快活活过好每一天。  那么，苏东坡最赏心悦目的事情，都有哪些呢？苏东坡在一片文章中说，他喜欢的事情很多，总结下来就是十六件事： “清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹萧；晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。”这就是苏东坡心驰神往的生活方式。 清溪浅水行舟。人于大自然中最能感受人生之美好。若能乘一小舟，于清溪之上随处摇荡，满目青山碧水，心情舒畅。孔子说，仁者乐水，智者乐山，山水之中自有人生佳趣。这是苏东坡也是中国人向往的山水之乐。 微雨竹窗夜话。微雨竹窗是中国人喜欢的境界。中国人喜欢听雨，常常在听雨中体会生命的快乐或无奈，夜雨成了和大自然对话的载体。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，说的是夜雨中寂寞的相思；“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，说的是生命不同阶段的反思；白居易说“能来同宿否？听雨对床眠”，说明下雨天和朋友抵足而眠是很惬意的事情。而苏东坡更喜欢在夜雨的滴答中和弟弟聊天，“宁知风雨夜,复此对床眠”。 暑至临溪濯足。苏东坡是个喜欢在大自然中奔跑的人，特别是炎炎夏日，在清澈的小溪边洗洗脚，是最美妙的事情了。孔子告诉过自己的弟子们，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”，说一切快乐和忧伤都由自己掌握。行至水穷处，坐享洗脚时，人生美哉！  雨后登楼看山。雨后的青山，自然多了一些妩媚。王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，被苏东坡誉为“诗中有画，画中有诗”的典范。在清新的雨后，登山高楼极目远处青山如黛，神情舒爽，生活不可谓之不美。 柳阴堤畔闲行。苏东坡在做杭州太守期间，主持修建了“苏堤”，在绿柳成荫的河堤上漫步，看西湖春色，听自然天籁，体会中国文化中天人合一的妙境，是中国人最喜欢的自然生活方式。因此，从某种意义上说，中国人就是大自然的孩子。 花坞樽前微笑。一手持酒杯，一边看花儿灿烂开放，生命就像花儿一样。用红杏尚书宋祁的话说，“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”，这是中国人的风雅，中国人的生活方式。 隔江山寺闻钟。中国文化中的钟声，不为计时，而是清心，具有意味深长的宗教意味。张继的“夜半钟声到客船”，说的就是佛教的梵音钟声，能于夜半听到悠长的钟声，在星星点点的夜色中，烦嚣的心也会沉静下来。 月下东邻吹萧。月下，美女，悠长的箫管之声，带有浓厚的性的意味。东邻一般指美女，而不是东施，能与心仪的姑娘于月下谈音乐谈人生，这样的生活很红粉。 晨兴半炷茗香。中国文人喜欢“起尝一瓯茗，行读一卷书。”早上起来一杯茶，体会生命的冷热沉浮，一炷香，一卷书，美好的日子从早上开始。 午倦一方藤枕。苏轼自己说：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。” 有什么比在清风的午后，睡一觉来的更爽的呢？ 开瓮勿逢陶谢。这体现了苏东坡的幽默。苏东坡酒量不大，但特别爱酒，不仅喝酒，他还会酿酒，是出名的酿酒大师。苏东坡说自己喝酒的时候，千万不要遇到陶渊明和谢灵运，否则都被这两个家伙喝掉了，自己不能专美了。这不过是苏东坡的幽默而已。事实上，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，呼朋唤友大醉而归，是中国人最喜欢的生活了。  接客不着衣冠。难道苏东坡平时是赤身裸体和朋友坦诚相见？不是，这代表了苏东坡的生活理念，自然一点，有趣一点，心机少一点，好玩多一点。朋友来了，没有必要正衣冠，自然就好。 乞得名花盛开。求得珍贵的花的绽放。花在中国文化中有特别的寓意，按照宋朝文人的生活方式，这可能是苏东坡追求的另外一种生活。有像花儿一样的女子做朋友，那日子简直天仙。 飞来家禽自语。人家最美妙的事情，就是自己的小儿女，突然开口叫爸爸。 客至汲泉烹茶。客人来了泉水煮茶。按照茶圣陆羽的说法，用泉水煮茶是为妙境。元代的张可久就说：“山中何事？松花酿酒,春水煎茶”，可见这是最浪漫的事。 抚琴听者知音。中国人注重朋友情谊，找一个知冷知热朋友最重要，所以古人说人生得一知己足矣。 |
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