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人类是自然界的主人 天复地载，万物悉备，莫贵于人。《素问·宝命全形论》 且夫人者，天地之镇也，其可不参乎。《灵柩·玉版》 本文论述自然界中人是最可贵的，人类不是自然的奴隶，而是自然界的主人。天地之间，尽管有万物存在，但没有什么比人更宝贵的了。因为万物一般都是消极地按受自然界的作用和影响，而人类不仅能适应自然，并能认识自然、改造自然，成为自然界的主人，这是其他生物所不能做到的。真人（养生水平最高的人）能够把握自然规律和明阳变化，所以他能把寿命延长到最长限度。人类所具有的这种特殊能动作用，是其它生物不可能做到的，所以自然界中，人是最可贵、最重要的。 人与自然的统一性，人类生命本身就是自然界演化过程中的自然产物，机体必须对自然界的运动变化随时作出适应性反应，才能与外界环境保持协调平衡，维持正常生命活动。《内经》对生命起源，人类生存条件，以及生命运动与自然界运动变化的相参相应关系等，都进行了系统的论述，为确立“天人相应”整体观念奠定了理论基础。 《内经》首先从物质运动出发研究生命的起源，把生命看作是物质运动的高级形式。并在认真探索宇宙运动客观规律，进行临床验证的基础上，把人与自然联结在一起，研究人体生理活动和病理变化，形成了中医学“天人相应”的整体观念，始终有效地指导着临床实践。即如所说：“人以天地之气生，四时之法成。”说明人类生命活动来源于自然界物质的气，气不仅是构成万物的物质，也是推动万物发展变化的动力源泉。天地阴阳二气的运动，给生命的产生和发展创造了条件。人体营卫、气血、津液，以及五脏六腑，十二经脉等组织的生理活动，在长期适应自然变化，进行新陈代谢活动的过程中，同外界建立了特殊联系，形成体内外环境相互保持阴阳动态平衡的各种周期节律，以及适应外界气候变化的活动能力。所以《内经》明确指出：“四时阴阳者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”同时，《内经》又指出：“人者天地之镇也。”说明人类不仅要适应自然，而且更要认识自然，改造自然，成为自然界的主人。 包潘良——在线辅导 浙江省东方中医信息化技术研究院 |
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