《胎息抱一歌》
道藏读书会
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《胎息抱一歌》 夫人受生之本,莫非元氣。若知元氣所居,方不遠於大道。 老君云:萬物皆抱一而生,未有一物不負陰而抱陽者也。 若不知於抱一,與道難親,故道生於一也。一者,氣母。 氣結成胎,胎結成息,二玄各有其旨。 故經云:在母腹之時,有胎而無息,假母呼吸;成長其身,分靈之後,胎息具焉。 學道之士,切須知胎息二理,窮其微妙,若達本原,超凡證聖。 常人閉息,不固其胎;聖人存胎,不固其息。 閉者,胸滿氣亂也。 煙蘿子云:咽復閉,徒自亂。 尹先生云:但使神常御氣,鼻不失息。 《黃庭經》云:琴心三疊舞胎仙。 自古聖人則閉固胎息而成道。神氣胎結,其息乃定,罕聞閉息而成真也。 聖人云“抱一守中子自沖,守三歸一神氣精”是也。 斯言實露胎息之深旨,故作《抱一歌》二十首以訣其要。 抱一須知真一源, 神明終自有丹田。 出入往來心地啟, 氣神相應化胎仙。 抱一初傳未識真, 功勤日久自通神。 杳冥之內無相應, 蚌含秋月暈結珍。 抱一修真有異門, 希夷直遣到崑崙。 妙息不干玄牝記, 時中一氣鎮長存。 抱一須知自在寬, 勿令氣壅在喉間。 若能曉達真詮義, 五內三宮自得安。 抱一還元達本生, 何勞弃內外邊行。 但能固蒂深根了, 只於此處是長生。 抱一真元本異常, 勿令神氣兩分張。 坐行之處長相守, 運到天門生自長。 抱一令歸五運中, 炁形相應豈成空。 空門無物何須去, 虛棄浮生枉用功。 抱一由如鏡裹人, 色中唯現色中身。 從玆漸得超三界, 妄塵塵更豈能塵。 抱一靈臺月夜開, 息息之中胎在胎。 神炁若凝歸作寶, 元靈欲散卻還來。 抱一之术述正元, 勿將喘息擬相干。 真胎不過離宮上, 直須令住下丹田。 抱一元和寶易昌, 莫教神炁兩乖張。 擬將吐納為真蒂, 難致身於不死鄉。 抱一時中不暫停, 六字功成五臟清。 若留形身常住世, 來來生處更交生。 抱一惟存神氣精, 守三歸一自功成。 此身所為憑何住, 金室芝田煉至晶。 抱一非干守靜山, 居鄽無道亦徒然。 長齋絕粒閑居世, 結得神胎始是仙。 抱一自餐甘露漿, 風雷雲雨遍疆場。 五蘊肅然明靜後, 齊驅凡質泛仙鄉。 抱一真元養道真, 不勞雲水訪仙君。 返往元來無間得, 鼓腮終久損其身。 抱一常令含太和, 烏窠爭敢起妖訛。 七魄三尸寧有害, 崑崙山下月明多。 抱一身居不死鄉, 金蓮花發坐清凉。 實腹虛心無滓穢, 玉池滿注八瓊漿。 抱一真詮有秘關, 高才儒士豈談宣。 返神復熱胎元主, 妙旨方知深又玄。 抱一求生不是難, 炁形相應入三田。 言中顯事何疑惑, 親沐明師口授傳。 胎息抱一歌竟 (寻真撷筆) 微信扫一扫 |
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