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大辽五京——内蒙古出土文物暨辽南京建城1080年展（十） 《契丹国志》在“併合部落”条目下记载了阿保机建立世袭制过程中的一次血腥屠杀： “初契丹有八部，族之大者曰大贺氏。后分为八部，部之长号“大人”，而常推一人为王，建旗鼓，以统八部。每三年则以次相代，或其部有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为元约如此，不敢争。及阿保机，乃曰“中国之主无代立者”。由是阿保机益以威制诸国，不肯代。其立九年，诸部共责诮之。阿
保机不得已，传其旗鼓，而谓诸部曰：“吾立九年，所得汉人多矣。吾欲别自为一部以治汉城，可乎？”诸部将许之。汉城在炭山东南滦河上，有盐铁之利，乃后魏滑盐县也。其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，为治城郭邑屋廛市如幽州制，汉人安之,
不复思归。阿保机知众可用，用其妻述律策，使人告诸部大人曰：“我有盐池之利，诸部所食。然诸部知食盐之利，而不知盐有主人，可乎？当来犒我”。诸部以为然,
共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁，酒酣伏发，尽杀诸部大人，复并为一国，东北诸夷皆畏服之。” 耶律阿保机听从妻子速律平的建议，通过牛酒会攻杀诸部大人，建立起世袭制。有学者认为，耶律阿保机攻杀诸部大人这一事件发生的年代为公元915年前后。    李家供奉铜镜 通辽市吐尔基山辽墓出土 内蒙古文物考古研究所藏      嵌宝石鎏金包银漆盒 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 嵌宝石鎏金包银漆盒采用了银衬多宝嵌技术，盒内部为黑色漆木胎，外包鎏金银片，然后在银片上或者银片镂空部位镶嵌各种玉、宝石、松石、水晶组成精美的图案，制作复杂，工艺精湛。银衬多宝嵌是银衬技术与多宝镶嵌技术结合的工艺。银衬是一种将银片直接锤鍱在漆胎外的工艺，起到固定、美观的作用；多宝嵌即集玉石、象牙、玳瑁、云母、金银等宝物为一器的工艺。    2003年3月，吐尔基山采石矿在采石过程中发现了一座墓葬，通辽市博物馆及科尔沁左翼后旗文管所人员得知后赶到了现场进行保护，内蒙古文物考古研究所得知消息后派人员到现场进行勘察。随后组建了由内蒙古文物考古研究所、通辽市博物馆、科尔沁左翼后旗文管所组成的考古队，于3月21日对该墓葬进行正式发掘，5月16日发掘结束，共出土文物388组件。 由于在墓葬主人的内衣左右肩上发现了一对代表太阳的三足乌金牌和代表月亮的玉兔银牌，加之墓中随葬品还有铜铃、鼓、号角、鞭子等女巫用的法器，多数学者认为墓主人生前应该是一位身份高贵的女萨满。但是，吐尔基山辽墓没有出土墓志，学者对墓主人具体身份存在争论。有学者认为墓主人是太祖之妹、萧室鲁之妻余庐睹姑公主。萧室鲁夫妻因反对太祖破坏契丹传统世选制，参与太袓诸弟之乱而受到严惩。《辽史》记载，辽太袓曾经说过：“余庐睹姑于国至亲，一旦负朕，从于叛逆，未置之法而病死，此天诛也。”辽太袓宣称余庐睹姑公主是病死，这其中或有隐晦。余庐睹姑公主可能是遭到述律皇后的迫害而亡。 摩羯形金耳坠 通辽市吐尔基山辽墓出土 内蒙古文物考古研究所藏 蟾蜍松石金戒指 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 吐尔基山墓女主人两手手指上都戴有戒指。戒指有锤鍱扳打成形的金质托座，托座上覆薄薄一层水晶。托座中间饰一蟾，蟾蜍作匍匐状，爪部蜷缩，头部稍昂。在蟾蜍背部镶嵌上刻弧线的绿松石，身体两侧肩头部也各镶一颗。 内蒙古文物考古研究所藏 鎏金银乎脱异形漆盒 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 漆盒表里均暗红色漆，盖与盒身呈菱角形，以子母口相合，圈足，盖表为银平脱花卉纹和绶带纹，全器边缘均包银片。金银平脱的制作方法是将镂刻了花纹的金片或银片嵌贴到漆胎上，经打磨后片饰与漆地相平。 内蒙古文物考古研究所 三足乌纹金牌饰 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 圆形，微凸起。周边有三个小孔，方便用线缝制在衣服上。錾刻一只三足乌，一足翘起。四周装饰云纹。三足乌为太阳神鸟。 内蒙古文物考古研究所藏 月宫伐桂纹银牌饰 | 通辽市吐尔基山辽墓出土 牌饰圆形，微凸起。周边有三个小孔，方便用线缝制在衣服上。錾刻图案中央为一棵树，树下一人，树右一只长耳兔，可知反映月宫吴刚伐桂的神话。这一牌饰与三足乌牌饰都出土于亡者肩部。 内蒙古文物考古研究所藏 双鱼纹金花银盖碗 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 银质鎏金。碗弧形腹，圈足，带盖。盖类似倒扣的浅腹碗。盖中央模压双鱼纹，双鱼周边为波浪纹。盖身均匀錾刻五朵花卉纹，碗身同样錾刻五朵花卉纹。 内蒙古文物考古研究所藏 双狮纹金花银盒 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 银盒由银板打制成盖、器身、足底，再经焊接而成。盖顶隆起，盖及器身呈五曲菱花式，子母口，高圈足。工匠先以锤鍱技法做出凸起的双狮，再以錾刻法刻画细部。两狮均张口，跳跃、毛浓密，卷曲上扬，长尾飘扬。在双狮的外廓饰十朵缠枝花卉纹，一种为牡丹样的团花，另一种为带长毛蕊的缠枝。在器盖侧面与器身立壁上用五组图案装饰，在每组的开光内，以器身尖棱为对称轴，饰缠枝花卉纹。整个盒面装饰均以鱼子纹作地。 内蒙古文物考古研究所藏 龙纹金花银盒 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 盒子银质鎏金。十曲花口。子母口盒盖与盒身扣合，圈足。盒盖中央模压出一条四爪金龙。龙身团旋，张口吐舌。龙身四周模压四朵云纹。空处錾刻细云纹。盒盖肩部模压十只张翼飞翔的鸟，下刻牡丹。盒身錾刻五只狮子,五只凤凰。 内蒙古文物考古研究所藏 金银平脱扇形漆盒 ｜ 通辽市吐尔基山辽墓出土 金银平脱扇形漆盒，木胎，表里髹暗红色漆，颜色深浅略有不同，盖和盒身均呈图扇形，以子母口扣，盖上部边缘微内凹，器表为金银平脱花卉纹和云纹。此墓出土了8件完整的漆器，代表了辽代漆器的最高工艺水平。 内蒙古文物考古研究所藏 乐舞鎏金银牌饰（带具） 通辽市吐尔基山辽墓出土 内蒙古文物考古研究所藏 乐舞鎏金银牌饰（带具） 辽帝世系 辽代嫡长子继承制的确立 在君主制时代，“家天下”的实质为天下是一家一姓的私产，于是产生代际继承问题。从商周开始，农耕的中原地区逐渐确立起嫡长子继承的规则。这一规则的核心理念是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（《春秋公羊传》)。古代君主一般有多位妃嫔，按照礼制，她们又各有名分等级。例如唐代后宫分有皇后、贵妃、淑妃、贤妃（德妃、惠妃)、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女等。在这些众多妃嫔中，皇后为嫡妻，她的儿子们为嫡子；其余都是庶人，她们的儿子们为庶出。在嫡长子继承规则下，母亲地位的高低是最主要的考量因素，而年龄和才能相对权重不高。于是，在继承上，嫡子优先，而且嫡长子最先。嫡长子继承制为皇位代际更替确立了规则，有助于平稳交接权力。辽代的皇位继承多有波折：辽太袓去世后，帝位在长子耶律倍和次子耶律德光两房之间交替，直到辽景宗时期，才真正确立为嫡长子继承。 文物彬彬 不异中华 辽代是中华民族融合发展与形成的重要时期之一，而文化认同是民族融合的前提和基础。这分不同层次，从最基本的、物质层面的认同，继而深化提升到图腾、英雄人物、价值观、族源上的认同等等。通过了解辽代契丹族在物质和精神层面的种种表现、变化与演进，对我们理解文化认同在民族融合中的作用更加清晰、明了。 “吾修文物彬彬，不异中华”的典故由来 洪皓《松漠纪闻》中记载：大辽道宗朝，有汉人讲《论语》，至“北辰居其所,
而众星共之”，道宗曰：“吾闻北极之下为中国，此岂其地耶？ ”至“夷狄之有 君”，疾读不敢讲。（道宗）则又曰：“上世獯鬻驚、猃狁,
荡无礼法，故谓之夷。吾修文物彬彬，不异中华，何嫌之有! ”卒令讲之。 往来道路好歌谣，不问南朝与北朝。 但愿千年更万岁，欢娱长祇似今朝。 苏辙《记使人语》 内蒙古多伦县小王力沟辽代墓葬 多伦县小王力沟辽代墓葬位于锡林郭勒盟多伦县蔡木山乡铁公泡子村五组西南约五公里的一处山谷中，当地称为“小王力沟”。2015年5月，该墓葬被盗。文物考古部门对该墓地进行了抢救性发掘。共清理辽代大型墓葬两座（编号Ml、M2)。
Ml被盗严重，随葬品残缺不全，且无墓志。M2发掘前已被盗掘，部分随葬品被收缴追回，其他随葬品因为被坍塌的砖石、淤土掩埋得以幸存。另外根据M2出土的墓志可知，墓主人是辽圣宗贵妃萧氏。她曾为辽圣宗生育一男二女，统和十一年（993）六月病逝，年仅二十四岁。 （993年）六月病逝，年仅二十四岁。 银扣青瓷盏托 ｜ 多伦县小王力沟辽代墓出土 由盏、托盘和圈足三部分组成。盏为直口，弧腹，平底。托盘口沿作五曲花瓣形，敞口，斜腹。高圈足略外撇。托盘内壁饰折枝花草纹。盏口、托盘口、圈足底缘处均用鎏金银片包饰，为釦器。 内蒙古文物考古研究所藏 双凤纹青瓷大碗 多伦县小王力沟辽代墓出土 内蒙古文物考古研究所藏 青瓷银锔器盖 ｜ 多伦县小王力沟辽代墓出土 器盖破报，后经过锔瓷工艺加以修复，可见主人对此器物的重视。锔瓷工艺是把打碎的瓷器，用银、铜、铁等金M钉钉起来，修复之后重新使用。反映宋代生活的《清明上河图》里，可以看到街边“锔瓷”的场景。 内蒙古文物考古研究所藏 摩羯纹盆 多伦县小王力沟辽代墓出土 内蒙古文物考古研究所藏 烛台 ｜ 内蒙古多伦县小王力沟辽代墓出土 烛台保存完整。置于后室西部。中间为圆柱状杆，可分三节。附件及装饰可分三层，顶部第一层烛台为筒形口，仰莲托。中间第二层在莲叶托中部有方形花蕾，花蕾下三个方形卡槽内嵌入三枝曲柄烛台；烛台的形状、大小基本相同，均为筒形口，仰莲托。第三层为大片莲叶，有两处经过填补的砂眼。圆柱状杆的底部连接三个弯弧蹄形足，足尖呈如意云头状。烛台的各部件分体铸造，焊接成形，然后套接、插嵌组合而成，拆装自如。 内蒙古文物考古研究所藏 |
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