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上中学的时候，班里有一位蒋姓的同学。蒋哥是社会人，人狠话不多那种。 得知我对历史比较感兴趣后，他专门放下手头打打杀杀的工作，找到我很严肃地说，你知道吗？我们蒋家是契丹族，就是乔峰那个族，你可以研究研究。 此后蒋哥打打杀杀更自信了。 一 契丹是北方地区的一个游牧民族，公10世纪左右，契丹族出现了一个才华卓著的狠人，叫做耶律阿保机。他统一了各部，建立了一个集权的国家，国号辽。 诞生之初的辽国军事实力还是很强大的，但辽国产生的时间点就比较尴尬，因为这个时候中华大地上还并列着（时间上稍有差距）一大把也很强的国家：宋、夏、金、大理、吐蕃等等，还有后来横扫捭阖的大元。 地理位置上，辽国也很尴尬，北面要对抗金（这时候还叫女真），南边面对北宋。大辽最强盛的时候，曾经也把这两个哥们儿打得满地找牙。像《天龙八部》里，再牛逼的武林高手，一听大辽、契丹，马上色变（xia niao）。 他们还天天欺负女真族，不过和给钱求放过的宋朝不一样，少数民族女真信奉不要怂、就是干的原则。1114年，女真也出了个狠人，叫完颜阿骨打。他统一各部建立了金国。 而此时的辽已经被内斗掏空，只用了6年，金就灭亡了曾经不可一世的辽。大辽也只在历史长河中存在了218年（不包括西辽）。契丹，这个听着都觉得很牛逼的名字，很快在史书里消失了。现在的56个民族56支花，也没有了契丹的位置。 那契丹族人到底去哪里了？为什么远在云南施甸县会有一群蒋哥这样的人，自称是契丹的后裔呢？他们说的靠谱吗？ 二 先说结论。他们说的非常靠谱。契丹族的后人的确来到了云南，并且在这里生息至今。如今的滇西南地区大理、保山、德宏、版纳都有契丹族后裔，其中又以保山的施甸县最为集中。 这个结论是上世纪末专家们组团大规模考证后，得出的严谨结论。论证过程比较复杂，此处挑选了三件最具说服力的事实。 第一件是在保山施甸、昌宁境内发现了古墓碑上的二十多个契丹文字。这二十几个契丹文字非常珍贵，因为契丹文早在金代后就已经湮灭，没有流传下来。也就是说，这些文字肯定不是传播过去的，而是带过去的。谁会把它带过去呢？那只有本族人会这么干。 第二件，是在云南的几个地方都发现了一些族谱，上面清楚地写明了自己祖上是辽东契丹族的事实。最有代表性的是施甸的《施甸长官司族谱》。 这个族谱为明初年成书，距离契丹灭国大概只有两百多年，也就是三、四代人的时间，这时间内要搞清楚祖上的情况，不是很困难的事情。而且又是长官司族谱，属于半官方性质，可靠程度很高。 族谱里还出现了这样一首诗（节选）： 白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。 这几行诗，不但完全说明了自己契丹人的身份，还把改了姓氏、官职、镇守的地点等情况都说清楚了，并配了一副《青牛白马图》。 这个青牛白马的图腾形象，与《辽史》中的记载是完全一致的： 相传有神人乘白马相传有神人乘白马,自马盂山浮土河而东,有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下.至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生八子。 三 以上两个发现基本已经能证明契丹族的确是有后裔在云南的事实了。但如果你还是不信，那只能祭出第三件了。 这就比较猛了。DNA测试。上世纪末，中国医学科学院和中国社科院联合开展了一个叫分子考古学项目。希望利用DNA技术彻底搞清契丹族后裔的去向。课题组在云南保山的多个地方，挑选了上百个DNA样本，他们都是自称为契丹后裔的蒋姓人员。然后又选取了另外几个少数民族的样本。 最后，课题组从一具辽代契丹女尸上选取了DNA样本，通过比对得出结论：云南本人（云南契丹后裔的自称）、还有内蒙的少数民族达斡尔族人（达斡尔也自称是契丹的后裔），都与契丹族有着最为接近的遗传和血缘关系，确认为契丹族的后裔。 至此这个问题已经没有了悬念。 四 剩下来的问题就是，为什么契丹族后裔会在千里之外的云南扎下根呢？他们是怎么来的？ 要说清这个问题，还得从金灭了辽之后说起。 辽灭国之后，除了一部分皇室西逃成立了西辽之外，其余大部分的契丹族都过着被金人奴役的悲惨生活（就像他们当年他们奴役女真那样）。其中最痛苦的莫过于更改了他们的姓氏。 辽不同于其他国家，辽人只有两个姓，不是跟着皇帝姓耶律，就是跟着太后姓萧。所以，剥夺了他们的姓氏对于契丹族的打击是毁灭性的。（他们被改的姓，当然也都是侮辱性的） 然而此时的契丹人虽然愤怒，却没有办法。因为别说已经灭国的契丹，俺们大宋也顶不住了。1125年，金人攻陷开封，钦徽二宗被俘虏，北宋灭亡。 五 每当我读到这段历史的时候，眼前总是有两个电影桥段。 一个是桥段是，金人12年内连灭辽宋，膨胀地仰天大呼：还、有、谁？ 第二个桥段是，后面有只大手拍了拍他说：同学，你先坐下，你们被灭的、没被灭的都坐下，我不是针对谁，我是想说你们在座的都是垃圾。 这只大手就是蒙古。 蒙古风卷残云地灭了西辽、西夏、花剌子模、东夏，把金也打得迁都南逃。 此前被打压契丹族人仿佛看到了复仇的希望，很多契丹人脱离了金的控制，加入蒙古军与金人作战。 1234年，那个问还有谁的金也灭国了。 此后，契丹族人跟随蒙古军（此时已称元）进攻大理，大理被灭后，一部分契丹军队留守云南。根据《元史》，1284年，朝廷任命了契丹将领忙古带为宣慰使司都元帅，带领大军驻守在滇西大理、金齿（保山）地区。这也解释了为什么契丹后裔会在滇西地区聚居。 后来怎么样了，史书上就没写了。不过《施甸长官司族谱》很好地把故事继续了下来。 忙古带将军当时把小儿子火尼赤随军带到了云南，火尼赤的三个儿子分别担任了永昌、腾越、鹤庆的地方长官。其中，蒋家就是大儿子永昌宣抚使的这一支。 六 这里必须要说的是，前文说契丹只有耶律和萧两个姓氏，怎么后来忙古带及其子孙都不姓耶律和萧，后人又怎么姓了蒋呢？ 契丹文化研究专家杨毓骧的解释是这样的，忙古带、火尼赤这些名字应该都是契丹语，没有沿用耶律和萧的原因可能是政治上的（比如政府不准你姓）或是战争原因，因为到了火尼赤的儿子这代又全都恢复了耶律。 几十年后他们改姓了阿。为什么改？前面那张蒋家族谱中已经说了：姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机。情况应该是当时姓耶律政策已经不允许，就“名作姓”姓了阿。 《明史》：洪武十五年，置施甸长官司，以土酋阿干为副长官。 可以看出，正史中的记载和族谱也能够对应。 后来阿又改了莽，莽又改了蒋（也有改成其他的），原因应该都差不多，政府心存忌惮，对他们进行了安抚、汉化或改造。这些手段哪朝都一样。你懂的。 七 历史总是无情抛弃那些失败者，完全不在乎他们曾经有多牛逼。匈奴、鲜卑、契丹、党项多少叱咤纵横的少数民族，都没能挺过来。 从这个角度看契丹还算幸运，命运安排他们中的一部分远离了中原，此后也没有再遭受过重大灾祸。快一千年之后还能找到这么清晰的历史来路认祖归宗，已经是个奇迹了。 现在施甸县蒋姓人家里基本都供奉着“耶律阿莽蒋”的祖宗牌位，祖先们经历的飘零和苦难，总算没有被辜负。 |
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