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孔子读易 西岭雪 《孔子读易》是一支琴曲，说的是孔子在秋天的晚上翻阅书简读周易，深得读书之味，一卷书翻了不知多少遍，以至于连结竹简的牛皮绳都翻烂了，断成几截，所以又叫《韦编三绝》，或是《秋夜读易》。 这典故出自《孔子世家》的记载：“孔子晚而喜易，韦编三绝。” 这个“晚”，说的可不是晚上，而是晚年。 孔子穷尽一生教学互长，几乎没有他没读过的书。毕竟，春秋时代的书籍也并不多。一是有文字记载的历史尚浅，二是竹简刻书极为不易，所以书籍量也就有限了，而且多收藏在各诸侯国的国家图书馆里。 孔子对文化古籍如此热爱，游走列国，遍读经典，晚年更是全力倾注于删削校订，遂成六经。 不过他也还是有过遗憾的，遗憾时间的不够用，起步得不够早。 他倒没有“我想再活五百年”的贪婪，只想向上天乞求数年罢了。说如果让我退回数年重新规划，我会从五十岁就开始学习《周易》，这样人生就无所遗憾，没有大的过错了。 《述而7.17》 子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 孔子说过，自己并非“生而知之”的圣人，只是“学而知之”，而且是“学而不厌”。 他一生都在读书，不断学习先圣之理，真正做到了活到老，学到老。 孔子活到了73岁，晚年应该指他六十岁以后。他读《易》越深越觉得爱不释手，并且遗憾自己读易太晚，因此叹息说，让我退回到五十岁吧，我要重新学习易经。 所以，孔子差不多也是有史可载的第一个想穿越的人。 当今穿越小说盛行，动辙回唐宋，不是做大将就是做王妃；再就是穿回自己小时候，宅斗宫斗改变命运，赢得大富大贵。 谁能想到富贵于我如浮云的孔圣人渴望穿越十数年，只是为了能够早一点攻读易经？ 圣人的境界，真正高山仰止，就算让我们低到尘埃里，也仍是羞愧的。 《易》相传始于伏羲画卦，周文王将六十四卦的卦辞、爻辞写出，周公订《易》，到了孔子之时，再详加推演编订，成为《易经》。 周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，辅佐武王成就霸业。武王死后，其子周成王继位，周公辅政，平定叛乱，定礼兴乐，将人类文明推上了历史上第一个颠峰。 《礼》、《乐》、《书》、《易》，无不与周公有关。周公治下的大周朝，是孔子的理想社会，终其一生都渴望恢复周公之治。所以晚年时才会因为不复梦见周公而难过，因为他觉得：自己大限将至，已经没有时间兴复礼乐文明了，所以连周公都不来找自己聊天了，这真是件伤心的事情。 之前的孔子学堂里讲究“诗、书、执礼，皆雅言”，没有“易”。 也就是说，孔子之前因为没有深读《易》，所以也没有将这门经籍归到教学中去，他的治学口号是“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”左诗右礼，这是孔子学堂的主要内容，再加深一步才是“乐”：“兴于诗，成于礼，立于乐。” 三科之外，还要教点历史课，就是《尚书》，这就是孔门四学。 孔子说如果能回到过去，他要从五十岁开始读易，也就是说直到孔子五十岁的时候，都没把《易》提到教学课程上来。 不但不提，而且他对于阴阳卜筮之学还很不感兴趣，自己“不语怪力乱神”，也教训弟子要“敬鬼神而远之”。 《先进11.11》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 越骂越亲近的子路又被孔子连怼两次，简直是问啥啥不对，说啥啥没理，好在子路也习惯了，连我们都习惯了。所以孔子为什么要怼子路已经不重要，重要的是这两句话中透露出来的信息：孔夫子虽然钟爱祭祀礼仪，却对于服侍鬼神很不以为然，这可真是奇怪。 孔子认为，人生才是头等大事，不懂得侍奉活人，如何懂得侍奉鬼神？不懂得生之真谛，何必问死之深意？ 这两段话可以衍伸出很多高深的哲学理念，比如做人应该活在当下，不要去考虑那些虚无缥缈的事情；比如学问当循序渐进，先学习客观实用的知识，再去研究那些神秘未知的领域。 孔子向来觉得子路不懂谦让，为人莽撞，看到他连治学也这样未学跑而思飞，当然没有好脸色了。 所以他生病时，子路遍祷鬼神，也被他好一通哂笑。 但到了晚年，孔子走过一生的沧桑沉浮，惯经生死之后，再重新深读《周易》，却对于生死阴阳有了完全不同的理解，不但视为必读书目，且亲笔为之注释，写成《易传》。如果他愿意的话，完全可以做一位阴阳家了。 《孔子家语》中且记载了孔子卜筮的故事，他为自己卜卦，得了“贲”卦，因此愀然不乐。学生子张很奇怪，说这是吉卦呀，老师为什么不高兴？ 孔子说：“周易载，山下有火谓之贲，这不是一个纯正的卦象啊。事物本色，要么纯白，要么纯黑。最好的丹漆是没有杂质的，最宝贵的白玉是不需要雕琢的，因为他们的本质就已经非常好，无需修饰。山下有火，升象中有离象，这不是我所追求的纯粹呀。” 不过，有研究易经的人指出，《贲·彖》曰：“贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 也就是说，贲卦正是文明之象，最适合孔子不过了。孔子一心搞政治，内心始终向往能够乾治天下，可能更希望卜得一个乾卦吧。教学，只是他退而求其次的作为，却没想到真正成了影响万世的大功德，“观乎人文以化成天下”。 鲁国公索氏举行祭礼，准备好的牲畜却不见了。孔子便预言说：“公索氏不及二年将亡。”果然一年后，公索氏就死了。 众人都认为晚年的孔子已经通了神，无所不知。 甚至有说法，孔子墓上的蓍草，就是占卜的神物，与龟壳齐名。弄得旅游者们年年到曲阜孔墓上拔草去。 只是不知道，孔子“不复梦见周公久矣”是在深读易经之前还是之后说的话，应该是之前吧，因为当他读通易经且为之写《易传》时，梦不梦见已经没有那么重要了。 此前孔子学琴，曾在弹奏《文王操》中看到了周文王的形象，那么他在读易之时，也是在感慨周公的经天纬地之才，弹易之时，则是与周公通过琴乐做一场穿越时空的对话吧？ 《秋夜读易》，也是我经常弹的曲子。弹起时，仿佛看到了孔子在清凉寒夜中手捧书简，再三吟哦，韦编三绝而不知倦。 他是悠闲的，更是寂寞的，穷究天道，寄情易经，不知是否找到了答案，更不知有谁能懂得他的感悟。在那清冷的秋夜中，哪一颗星能为他指明方向？ 我至今未有兴趣读易，但是深读《论语》，弹奏《读易》，则是我与孔圣人对话的方式。 琴中自有深趣，让我们一起聆听。 |
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