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宁寿宫花园是乾隆皇帝改建宁寿宫时所建的花园,后来也称乾隆花园,是学者公认的“宫中苑”或“内廷园林”的精品。位于中国北京故宫宁寿宫区的西北角，建于乾隆三十六年到四十一年（公元1771—1776年），共用六年时间才完成。花园南北长160米，东西宽37米，占地面积5920平方米，建筑布局精巧，组合得体，是宫廷花园的典范之作。花园分为四进院落，结构紧凑、灵活，空间转换，曲直相间，气氛各异。花园中的主要建筑物有古华轩、旭辉亭、抑斋、遂初堂、竹香馆、萃赏楼、延趣楼、三友轩、耸秀亭、碧螺亭、符望阁、玉粹轩、倦勤斋等。园内共有建筑物二十几座，类型丰富，大小相衬，因地制宜，在平面和立面上采用了非对称的处理，在制度严谨的禁宫之中，尤其显得灵巧、新颖。 
衍祺门位于广场西侧北面。
进入衍祺门，突显一座假山，山前山后，树木繁盛，树影婆娑。
进门迎面古树参天，东南角有堆石假山，假山顶上有一座四柱小亭叫撷芳亭。
撷芳亭建于石山之上，高出墙垣，佇立亭中可俯瞰院内外风景。亭为四角攒尖顶，绿色琉璃瓦，黄色琉璃瓦件饰檐、脊。檐下饰以倒挂楣子，安白石坐凳栏杆。石山有蹬道，蜿蜒而上可达撷芳亭。撷芳亭形式简洁，体量适中，又可登临远眺，成为院内重要景观。
小院正北偏东有两间小房叫抑斋。座北向南，仅2间，硬山式卷棚顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，前后出廊，檐下饰苏式彩画。前后开门，门户错置，步步锦隔扇门，余为槛窗，玻璃屉窗。
抑斋向西有一间游廊，有廊连接另一座亭子叫矩亭。
假山之上有个高高的平台——承露台。承露台亦称仙台，面积为7㎡，以白石栏杆相围。栏板高0.42m，宽0.84m，南北相对各两块，西为三块，东为两块，中为入口，栏板间以石望柱相接。台内陆面铺米黄色斑石。台外顺山北下有木石栏杆相拦，南北两侧有石阶通至台下石洞。
古华轩为宁寿宫花园第一进院落的主体建筑。轩前檐下有古楸一株，这树已是第四代了，老树枯死而复生，绵亘了四代。为了欣赏这棵树，乾隆皇帝倚树建轩，故名“古华轩”。
轩为座北面南的敞轩，面阔3间带回廊，正面悬挂乾隆帝御笔“古华轩”木匾。卷棚歇山式顶，黄琉璃瓦绿剪边。檐柱间置倒挂楣子与坐凳，金柱间安装透空灯笼锦落地罩，用以界分内外，形成内外空间的贯通。
轩明间内檐和后檐4间悬挂木雕龙匾4块，明间楹联一副，均是乾隆帝为古楸而题。
古华轩内北侧的立柱之上有一副对联，用玻璃保护着，非常精美。“明月清风无尽藏，长楸古柏是佳朋”。
古华轩的装修古朴素雅，尤其轩内天花别具一格，摈弃通常的彩绘装饰方法，采用以卷草花卉为图案的楠木贴雕，典雅高贵，气度不凡。由于图案凸起于天花板之上，在光影的变化中产生很强的立体感，虽不如彩绘贴金般光灿夺目，但其艺术韵味和装饰效果却独具一格，别出心裁。
古华亭左边是禊赏亭，是仿效晋人王羲之《兰亭序》中“曲水流觞，修禊赏乐”的故事而来的，所以取名禊赏亭。建于清乾隆三十七年（1772年）。亭座西面东，座落于须弥座平台上，面阔3间，进深3间，前出抱厦，平面呈凸形，三面出歇山式顶，中间为四角攒尖琉璃宝顶，黄琉璃瓦绿剪边，檐下饰以苏式彩画。明间后设黑漆云龙屏门，挡住了亭后的高墙，有延伸花园西进之感。北侧有游廊接旭辉庭。亭前垒砌具有亭园情趣的山石踏步，亭檐下以刻有竹纹的汉白玉栏板围护，渲染了幽雅闲适的意境。
禊赏亭抱厦内陆面凿石为渠，渠长27m，曲廻盘折，取“曲水流觞”之意，称“流杯渠”。渠水来自亭南侧假山后掩蔽的水井，汲水入缸，经假山内暗渠流入渠内。每年阴历三月初三，乾隆都要邀文学侍臣列坐渠边，饮酒赋诗。
古时每年三月初三的阳春时节，人们都要去水边象征性地洗浴，以图除去旧年的灾病，这叫做祓禊。东晋的王羲之就是在这一日与友人祓禊，写下了著名的"兰亭序"。
古代皇帝每年也要祓禊于水边，后来增进了饮酒的内容，演化为曲水流觞宴。乾隆的禊赏亭，就是为这样一个风雅之俗构建的。亭中的曲水是一道活水，水源是南边假山石后的一眼水井，井水被汲入缸中，用管道输入渠中，渠水蜿蜒一周后，又流回井中。君臣饮宴时，酒杯浮在渠水上，流到谁的面前谁就必须作诗，文思稍慢，这杯酒就是他的了。
庭的内外装修均饰竹纹，以象征王羲之兰亭修禊时“茂林修竹”之环境，恰切地烘托了建筑主题。
旭辉庭位于古华轩的西侧，从禊赏亭北侧的爬山廊向上连接旭辉庭。
旭辉庭贴墙随山势而建。旭辉庭面阔3间，进深1间，歇山式卷棚顶，上覆绿剪边黄琉璃瓦。明间开门，余为槛墙、支摘窗，窗为步步锦格扇芯。东、南两侧前出廊，南侧接爬山游廊。檐下为苏式彩画，甚为精美。 旭辉庭因座西面东，且高居于堆山之上，可迎日出，遂得乾隆御笔“旭辉”。
古华轩之后有个垂花门。
垂花门前还有两个石狮子。
走进垂花门就进入了宁寿宫花园的第二个院落。堆石假山形成的屏风，假山旁古柏参天。
假山旁有瓷桌瓷凳。绕过假山古柏，院中北侧正对遂初堂有一块巨大的玉石，三只小羊低着头在山道上走着，显然也是取“三羊开泰”的意思，外罩玻璃罩。
遂初堂位于宁寿宫花园中轴线上，古华轩后，为宁寿宫花园第二进院落的主体建筑。建于清乾隆三十七年（1772年），嘉庆、光绪年间重修。 遂初堂面阔5间，进深3间，坐北面南，黄琉璃瓦卷棚歇山顶，绿琉璃瓦剪边，前后出廊。前廊下悬乾隆御笔「遂初堂」匾。中间开门，余开支摘窗。明间为过厅，穿厅而过可至宁寿宫花园的第三进院落。
东西配房各5间，北3间明廊，中间开门，南2间为暗廊。所以配房的门位于北侧第二间。配房南端出廊，与院墙垂花门的倒座游廊相接。外檐均饰苏式彩画，虎皮石墙基。
正房、东西配房及转角游廊、廊房相连，围成一座方正的庭院。
遂初堂：“遂初”是指满足最初的心愿，这个心愿就是乾隆在即位之初的一个愿望或是许愿,那就是他不敢超过他的祖父康熙皇帝执政六十一年，如果执政到了六十年就主动退位，把皇权交给他的继承者。乾隆皇帝的儿子嘉庆皇帝解释“遂初堂”时说：“盖自乾隆初元，默祷上苍，若得仰同圣祖仁皇帝纪元周甲，即当禅位。” 遂初堂内陈列
乾隆花园第三进院落遂初堂的西北是延趣楼，有联曰"轩亭喜淳朴，瓯研总清嘉"。延趣楼上下两层，连廊面阔5间，进深3间。上覆歇山卷棚顶，以黄色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺绿色琉璃瓦，脊角安走兽5个。檐下梁枋饰以苏式彩画。
花园第三进院落还有座北面南，三开间式三友轩。黄琉璃瓦卷棚顶，东为硬山式，西为歇山式，三面出廊，这是一种巧借地形的屋顶构造形式，为宫中仅有。轩明间槅扇4扇，中间两扇为门，檐下挂匾“三友轩”，两次间为灯笼锦支摘窗。轩内以松、
竹、梅岁寒三友为装修题材。尤为夺目的是紫檀透雕圆光罩，罩上竹叶以玉片镶嵌，构思巧妙。东为3扇支摘窗，与乐寿堂隔窗相望。后檐皆为支摘窗，窗外为假山。西次间西墙辟窗，以紫檀透雕松、竹、梅纹为窗棂，疏密相间，雕刻精细。透过西窗，可观赏窗外玲珑的假山与翠竹青松。
耸秀亭位于宁寿宫花园第三进院落，院内堆叠高耸的假山，山顶高耸一亭，名耸秀亭。耸秀亭平面呈方形，四角攒尖顶。黄色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺绿色琉璃瓦。檐下饰倒挂楣子，下设坐凳栏杆。亭下悬崖峭壁，洞谷幽深。登临亭内，可俯瞰园内外景致，是良好的观景点。同时，由于该亭高耸于石山之上，位置显要，加之形式简洁，外观玲珑剔透，又是园内的重要景观。
第三进院落遂初堂北有萃赏楼，萃赏楼坐北朝南，卷棚歇山顶，覆黄琉璃瓦，绿琉璃瓦剪边。上下两层，各面阔5间，前后出廊。楼的正面下层为明廊，上层东四间为明廊，西梢间隔为暗廊，明间开门，余为窗。楼的后檐下层两次间各开一门，上层中间开门，余皆为窗。隔扇门均为步步锦隔心，夔龙团纹裙板，窗为步步锦支摘窗。上下檐柱间设雕花彩绘木栏杆。外檐饰博古纹苏式彩画，檐下安倒挂楣子。楼上后檐明间的门外凌空架一白石小桥，通往后山主峰上的碧螺亭。楼前假山峦峰叠起，洞谷相通。楼西侧有上下游廊与云光楼相接。
翠赏楼西南为云光楼，也是两层精美的楼阁，楼内匾额曰“养和精舍”。清乾隆三十七年（1772年）建，形制仿自建福宫花园的“玉壶冰”。楼下南室联曰"四壁图书鉴今古，一庭花木验农桑"。西楼上匾曰"云光"，里面供佛，联曰"一龛古佛钟鱼寂，半榻天风衣袂寒"。
云光楼平面呈曲尺形，西倚宫墙，自北向南又折而向东。上下两层，上顶北侧为歇山顶，东侧则为硬山顶。前檐出廊，上层北侧以石桥与院内假山相通，东侧外接上下两层游廊与萃赏楼相接。
楼前有假山蜿蜒横过，在符望阁前的叠山主峰之上建一亭名碧螺亭，因其形制似梅花，构件亦以梅花纹装饰，又称碧螺梅花亭。碧螺亭平面呈梅花形，五瓣形须弥座，五柱五脊，重檐攒尖顶，上层覆翡翠绿琉璃瓦，下层覆孔雀蓝琉璃瓦，上下层均以紫晶色琉璃瓦剪边，上安束腰蓝底白色冰梅宝顶。每层五条垂脊，分为五个坡面，亦仿梅之意。
亭柱间围成弧形的白石栏板上雕刻各种梅花纹图案。柱檐下安装透雕折枝梅花纹的倒挂楣子。亭内顶棚为贴雕精细的梅花图案天花。上下檐额枋彩画为点金加彩折枝梅花纹苏式彩画。亭前檐下悬乾隆御笔“碧螺”匾。亭南架一石桥，通萃赏楼二层，东西有石阶，可通山下。碧螺亭形体别致，色彩丰富协调，是极为罕见的亭式建筑。
养和精舍之北是符望阁，是花园第四进院落的主体建筑。符望与遂初是同一意思，乾隆四十一年为符望阁题诗：层阁延春宵，题楣意有存。耆期致倦勤，颐养谢喧尘。豫萁优游地，略惭恭俭门。其诚符我望，惟静候天恩。符望阁在形制上模仿建福宫花园的延春阁。平面呈方形，外观两层，内实三层，四角攒尖顶。蓝色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺黄色琉璃瓦。
符望阁之东侧房廊有个小门，可以直接到达符望阁前的假山上的碧螺亭。小门像个瓶子，小门两侧的短墙镶嵌五彩石片。
在符望阁之后院落又被中间游廊分成东西两个院落。中间游廊南北走向，北端起于西四间的东侧第一间的前廊向南到符望阁的西北角的房廊。游廊同时向西延伸到玉粹轩，东侧就是符望阁的后廊。
后院东侧也是游廊向前连接到景祺阁和颐和轩。中间有个门通向怀远堂和珍妃井。
符望阁建成后，乾隆皇帝于每年的腊月二十一日在这里赐王公大臣饭，得以入座者有御前大臣、御前行走、蒙古王公、贝勒等，嘉庆皇帝延续了这一典例，并有《咏符望阁》之诗咏。符望阁是宁寿宫花园中最高大的建筑，登临其上可一览紫禁城内外的秀色。
符望阁西有一座玉粹轩，匾曰"得闲室"，联曰"甄性神明镜，陶情翰墨筵"。玉粹轩西倚宫墙，东与符望阁相望。清乾隆三十七年仿建福宫花园凝晖堂而建。轩广三间，前出廊。覆歇山卷棚顶，绿色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺黄色琉璃瓦。轩内隔为三室，南称得闲室，北为佛堂。室内有通道可北通竹香馆。
符望阁西北有一处围起来的假山，其内有座小楼亭，西倚宫墙，面东而立，名为"竹香馆"，八角门上刻着"映寒碧"三字，清乾隆三十七年仿建福宫花园碧琳馆而建。竹香馆上下两层，主楼三间，两侧耳楼各一间。耳楼两端又连斜廊，北通倦勤斋，南接玉粹轩。主楼为歇山卷棚顶，黄色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺绿色琉璃瓦。竹香馆前建有弓形墙垣，正中开八方形洞门，两侧安琉璃漏窗，将竹香馆围成独立小院。院内松柏苍翠，环境幽雅。
竹香馆外侧遍堆石山，下层窗口掩映在山石缝隙之中，珠联璧合，犹如天造地设。
倦勤斋位于宁寿宫花园最北端，符望阁后，北倚宫墙。清乾隆三十七年（1772年）仿建福宫花园中的敬胜斋而建，是乾隆皇帝为自己准备退位后的居住处所。
倦勤斋座北朝南，面阔9间，卷棚硬山顶，覆绿琉璃瓦，黄琉璃瓦剪边。前出廊，檐下绘苏式彩画。东5间与符望阁相对，东西各接游廊，分别与符望阁东西廊相接，房廊相对，构成一个封闭的院落，自然形成东5间、西4间的格局。楼上联曰"当春莲漏永，坐久蕙烟微"。东5间明间开门，余为步步锦支摘窗。明间檐下悬“倦勤斋”匾额，对联为"信可超绘事，于焉悦性灵"。
内顶棚糊以团花纹天花。从东次间东前檐柱至西次间西前檐柱建成凹字形仙楼，以纱橱隔为小室数间，设宝座床多处。仙楼为卍字锦底竹丝挂檐，玉璧镶嵌，百鹿图裙板，夹纱双面绣隔心。装修精湛，为乾隆时期内檐装修之精品。中有通道与西4间连通。
西4间，顶棚饰以竹架藤萝的海漫天花，周围竹篱环绕，楼阁间白鹤起舞，喜鹊嬉戏，姚黄魏紫，争芳斗艳，使人仿佛置身于天然美景中，实为装饰室内的通景画。此画出自乾隆年间宫廷画师郎世宁、王幻学之笔，裱糊于室内墙壁，一扫丹柱椒壁之庄严单调。
通景画的绘画手法来自于欧洲教堂的天顶画和全景画，上承棚顶，下接四壁，画面连绵一体，是一种与中国传统绘画毫无瓜葛的环境艺术。与教堂绘画不同的是，倦勤斋通景画的画意不是疏离人间，而是亲近生灵，四壁绘画与周围景色协调一致。整个斋内有70余张画，共约170平方米。在当年的宫廷内外，贴有“通景画”的建筑并不止倦勤斋一处，但留存至今的却只有倦勤斋一处了。 西侧有一座西面东方形小亭，为木质仿竹纹，亦称竹亭。四角攒尖式顶，上置涂金木宝顶，亭南与亭后有木质仿竹夹层篱笆。后檐两侧设门，供上下场用，此为倦勤斋小戏台，为太上皇在室内观戏而建。
亭前亦设一仙楼，面西，正中上下均设宝座床，为观戏时所用。
200多年前，乾隆皇帝征用了当时最好的建筑材料和最娴熟的工艺技师兴建了它。昔日的尊贵从现在残存的细节就可窥斑知豹：倦勤斋所有的门扇都由紫檀木雕刻而成；在紫檀木上的浮雕中又用竹丝填缀创作出各种图案，称之为“竹丝镶嵌”；在木柱、木檐上用漆髹绘成竹纹图案效果；纱橱用双面绣作夹纱；隔板与窗棂等部位的竹丝图案中间还用银丝嵌着数百枚精雕细琢的和田宝玉；西部生机勃勃的通景画；东楹仙楼木雕裙版上的百鹿图与小室密闭格局……倦勤斋的内装修可谓不惜工本，精益求精。现倦勤斋修复工程已完成，期待对公众开放之日，一睹为快！
最后一处是著名的珍妃井。珍妃井位于北京故宫宁寿宫北端的贞顺门内，原为宫中普通水井。井眼上置井口石，石两侧凿小洞，用以穿入铁棍上锁。清光绪二十六年（1900年）八国联军攻打京城，慈禧太后与光绪皇帝仓惶西逃。临行之前，慈禧太后将幽禁在景祺阁北小院的珍妃召至颐和轩，命太监崔玉贵等人将她推入贞顺门内井中溺死，此井因而得名“珍妃井”。
光绪二十七年（1901年）銮驾回京，珍妃被追封为贵妃，其家人获准将尸体打捞出来，安厝于西郊田村，后葬于清西陵的崇陵妃园寝。清末宣统皇帝逊位后，珍妃之姐瑾妃在井北侧之怀远堂东间为珍妃设小灵堂，立牌位，以示哀悼。
从怀远堂向北正对一个后门，这个后门叫贞顺门。
养性殿位于宁寿宫后的养性门内。为宁寿宫后寝主体建筑之一。清乾隆三十七年（1772年）仿内廷养心殿建造，体量略小，平面布局特殊。
养性殿为黄琉璃瓦歇山顶，面阔3间，每间以方柱支撑，隔为9间，前接卷棚抱厦4间。明间、次间开门，原为三交六菱花扇，现为玻璃门窗，明间4扇，余各2扇。
养性殿作为太上皇帝寝宫，原为和玺彩画。光绪年间慈禧太后居乐寿堂时，曾在养性殿东暖阁进早、晚膳。此殿在光绪十七年重修后，除墨云室仍为和玺彩画外，其它均改为苏式彩画。
明间前后开门，原中设宝座，现在陈列编钟和编磬。
金编钟
金编钟，清乾隆，架高350cm，宽340cm；钟高23.8cm，径16.1cm。 编钟是清代宫廷雅乐——中和韶乐中的重要乐器。十六枚为一虡（音巨，指悬挂编钟的木架），阴阳各八，外型和尺寸均相同。编钟以钟壁的厚薄来区分音之高低，以应十二本律及四倍律。钟名由低至高依次为：倍夷则、倍南吕、倍无射、倍应钟、黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。倍夷则（重约4703克）壁薄音最低，而应钟（重约14,317克）壁厚音最高。 此套编钟是清乾隆五十五年（1790年）铸造的，共用黄金13,600多两。
碧玉描金编磬
碧玉描金编磬，清乾隆，架高350cm，宽340cm，磬短股23.3cm，长股35cm。 此套编磬为碧玉质，正反两面均饰描金龙纹。 编磬，清代宫廷雅乐——中和韶乐中的重要乐器。16枚为一虡（音巨，指悬挂编磬的木架），外形和尺寸均相同。编磬以磬壁的厚薄来区分音之高低，磬体愈薄发音愈低。其律名与编钟相同。
顶置八角浑金蟠龙藻井。
片金升降龙天花。
左右置板墙与东西次间相隔，墙各辟门，对称而设，门楣之上置毗庐帽。
东次间前厅内陈列的是金器制品。
金“奉天之宝”玺
金“奉天之宝”玺，清初，通高17.5cm，边长12cm。 此玺为清初皇帝的印信，模制而成。方形，双龙钮，并附“奉天之宝”圆形牙牌。 “奉天”出自明太祖朱元璋《祖训》“奉天法祖”之典，清入关前制此印玺，有欲与明朝争天下之意。“奉天之宝”为盛京皇宫收贮的十方宝玺之一，位列第五。
金云龙纹提炉
金云龙纹提炉，清同治，炉高23cm，口径17.2cm，杆长103cm。 提炉以黄金制作。圆形，带镂空盖，炉身有三兽耳，下置三象首足。三耳系有三条金链，与紫檀木嵌金錾龙首杆相连。提炉底刻“同治十一年八成金二两平重112两9钱”。 提炉为皇帝卤簿仪仗中陈设的器物。陈设时以皇帝升座处为中心，与啐壶、水瓶、香盒、盥盆等分左右置于红漆描金托盘和金杌之上。
金亭式香熏
金亭式香熏，清同治，通高112cm。 香熏为一对，以黄金制作。顶部为六角形重檐帽；中部为圆筒，其上镂空“卍”和团寿字；下连五角形带栏基座。这对香熏上分别刻“142两6钱”、“同治十三年二两平八成金重142两3钱”，基座分别刻“111两4钱”、“同治十三年二两平八成金重109两8钱”。 香熏一般用金、玉、珐琅等材料制成，为焚香之用。此对香熏应是陈设在皇帝御座之前。 金立双凤盥盆 金立双凤盥盆，清，盆边径43cm，底径32.7cm，高9cm。清宫旧藏。 八成金胎，以锤鍱、錾镌之法制成。折沿平底。平沿铆焊金鍱錾花隐起的双角、宝瓶、银锭、石榴、祥云、宝珠、法轮、双卷、双钱、华盖、金杵、鱼等十二杂宝吉祥图案。底内后嵌之金锤鍱錾镌花纹中立双凤和三朵宝相花。 《钦定大清会典》载，皇太后、皇后仪驾、盥盆。范金为之，形圆，十二棱，高三寸九分，口径一尺二寸九分，边镌花纹八宝。底径一尺一寸，钑花纹，中立双凤。此盥盆形制、花纹与上述记载不同，所以不是乾隆时代的盥盆。细查此光素金盆系明代范铸，而吉祥图案、双立凤、宝相花应是顺治时后嵌，用于皇太后、皇后仪驾。在现存宫帷金器中诚属罕见，也反映了清初宫内仪驾的不完善及其草创情况。
金甪端香熏
金甪端香熏，清同治，通高49cm。 甪端为一对，以黄金制作。其造型为独角，双耳，长方形鼓腹，昂首后仰，四足直立，下置錾花长方形座。这对甪端内分别刻“同治十三年八成金二两平重162两5钱”、“同治十三年八成金二两平重162两4钱”，底座分别刻“同治十三年八成金二两平重70两7钱4分”、“同治十三年八成金二两平重69两9钱1分”。 甪端是中国古代传说中的一种神兽，据说能日行18,000里，好生恶杀。御座前陈设一对甪端是为彰显皇帝的圣明。清宫遗存的甪端以金、铜鎏金、碧玉、掐丝珐琅的为主。
金满汉文成嫔册
金满汉文成嫔册，清咸丰，长22.3cm，宽10cm。 册为黄金质。共四片，每片为长方形，由金环相连。左为满文，右镌汉书。 妃嫔是皇帝妾侍的统称。清文宗奕詝（1831—1861年）是清入关后的第七位皇帝。1850年即位，年号咸丰，在位11年。此金册为咸丰元年（1851年）封其妾侍成嫔时所发。
金瓯永固杯
金瓯永固杯，高12.5cm，口径8cm。 杯金质，鼎式，圆形，直口。口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款。外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠。三足皆为象首式，象耳略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。 乾隆年间，清宫造办处制造了各式酒杯，其中不乏龙耳作品，且式样颇多，但这种以象鼻为足的作品却很少。这件金杯的设计及加工皆属上乘，是皇帝专用的酒杯。
金云鹤纹水瓶
金云鹤纹水瓶，清，高28cm。 水瓶为黄金质。圆形，有盖，通体錾云鹤纹。水瓶与提炉、啐壶、香盒、盥盆等组成“金八件”，是皇帝、皇后、妃嫔等的卤簿仪仗中的重要礼仪器物。据档案记载，此器应为妃嫔卤簿中的一件。
东次间展室
形态各异的蝙蝠。
西次间前厅内展出的是二十五宝玺。具体内容已在前面博文中详细介绍。分为5个展柜展出，每个展柜有五枚印玺。
东暖阁分为前后两组空间，前曰明窗，后曰随安室，室东悬「俨若思」匾，皆乾隆皇帝御笔。西暖阁隔为数间小室，北室为佛堂，建仙楼两层，内置佛塔、佛像，肃穆有制；南室称长春书屋。尽间仿养心殿三希堂制辟为墨云室，因毕沅进古墨而定名。
西山墙外耳房仿养心殿梅坞而建，与殿相通，取名香雪堂。内以白石依墙堆砌山景，南面开窗，西、北、东三面彩绘壁画，西山墙辟小窗可观宁寿宫花园一角。
养性殿前的日晷，嘉量已不知何处。
东配殿
西配殿
乐寿堂位于养性殿之后，清乾隆三十七年（1772）建成，嘉庆七年（1802）修葺，光绪十七年（1891）重修。乾隆皇帝以此为退位后的寝宫，御题“座右图书娱画景”联句，故此堂亦称宁寿宫读书堂。
乐寿堂面阔7间，进深3间，周围廊。通面阔36.15米，通进深23.20米，建筑面积839平方米。单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，自地面至正脊高18.7米。乐寿堂明间前后檐为五抹步步锦槅扇4扇，余各间均为槛窗，槛窗分三层，下为玻璃窗，上二层步步锦支窗。乐寿堂的御道旁两侧有铜缸两对和香炉一对。
乐寿堂仿长春园淳化轩规制，其南北庭院东西廊壁嵌敬胜斋帖石刻。
院内在养性殿之后阶旁两侧各有四个露陈墩。东侧游廊之后有个小房子是东路寻沿书屋的西配殿。
室内明、次间以东西向阁道分隔成南北两厅。东西稍间南部和靠北墙通道为单层，余为两层，第二层面积达341平方米。大厅仙楼和东西稍间南部、北廊以及夹层、阁道的装修式样风格统一，多用楠木包以紫檀、花梨等贵重木材，间饰玉石、珐琅等饰件。乐寿堂仙楼为乾隆时期建筑装修的代表作之一。天花为木雕，与整个室内装修相衬托，雍容华贵。
乐寿堂匾额
明间有御题“座右图书娱画景”联句。下面是大型玉雕“蓬莱仙境玉石仙台”。
东暖阁外套间
东暖阁内套间，慈禧的寝室。
博古架
陈列的宝物。
银镀金累丝长方盆穿珠梅花盆景，清中期，造办处造，通高42cm，盆高19.3cm，盆径24－18.5cm。清宫旧藏。
银镀金累丝长方形盆，盆口沿垂嵌米珠如意头形边，每个小如意头中又嵌红宝石。盆壁累丝地上饰烧蓝花叶纹和各式开光，烧蓝花叶上又嵌以翡翠、碧玺、红宝石做的果实、花卉等图案，开光内则以极细小的米珠、珊瑚珠和翡翠等宝石珠编串成各式花卉图案。盆上以珊瑚、天竹、梅花组成“齐眉祝寿”景致，银累丝点翠的山子上满嵌红、蓝、黄等各色宝石。山子后植银烧蓝梅树、珊瑚树和天竹，梅树上以大珍珠、红宝石、蓝宝石穿成梅花，天竹为缠金丝干，点翠叶，顶端结红珊瑚珠果，纤秀华丽。 此盆景镂金错玉，穿珠垒银，遍铺宝石，特别是一树梅花珠光宝气，共用大珍珠64颗，红蓝宝石216粒，精雕细作，鬼斧神工，令人目眩。
金錾花如意，清中期，长58cm，首宽16.5cm。
器身上部弧凸，背部扁平，首、中、尾三部分外膨呈椭圆式，其形制是仿照清中期宫廷流行的三镶如意的式样而制。通体錾刻镂雕缠枝花，花纹繁复，玲珑剔透。其内中空，首、中、尾三部分分别设随形椭圆盖，以合页与器身相连，可以放置香料，设计极为巧妙。三个盖面均以碧玺为花瓣、珍珠为花芯、红宝石为花瓣、翡翠为叶片组成花卉图案。在盖上一周、整器上部边缘一周和背部边缘一周均满嵌碧玺、翡翠、蓝宝石、料珠等，形成颜色相间的宝石装饰带，其用量超过百颗。配黄色寿字结并下连丝穗。
金嵌珍珠天球仪，清乾隆，球径29.5cm，架高61.5cm。 金嵌珍珠天球仪是清代乾隆年间内务府造办处用黄金做成的模型。天球仪由座、支架和天球三部分组成。天球球体用珍珠镶嵌28星宿、300个星座和2200多颗星，并阴刻紫薇垣、天市垣和太薇垣。围绕球体装有赤道环和地平环，北极还有时辰盘。九龙环绕的四足金支架支撑着球体。下置四兽足环座，座上有东、南、西、北四象字，座心为罗盘（指南针）。天球仪又称“浑天仪”或“天体仪”。此器是流传至今唯一的一件以黄金制成的天球仪模型，弥足珍贵。
翠太平有象磬，清，高24cm，长26.5cm，厚0.7cm。 磬翠玉质地，翠绿色中有部分白斑。片状，一面随形浅浮雕巨象，象呈向右回首状，长鼻、长牙抵于臀部。象尾细而短，甩向右前方。象腿粗壮，前腿向前，后腿向后，似行走跑动状。另一面雕云气纹，中部凸起一双圈圆，圈内凸雕篆书“太平有象”四字，以释正面图意。磬上部雕五个松球，中心一个有孔，穿铜环及挂钩。 中国古书中常见所谓“金钟玉磬”之说法。“金钟”的“金”当时是指青铜，至清代才出现真正用金制作的金钟。古之玉为“石之美者”，故古代的“玉磬”从广义上说也即用美石制作的磬。金钟玉磬皆是古代帝王举行重大典礼时所用的乐器。此件翠玉磬上端有钩环可悬挂于木架之上，既可做乐器，又不失为一件精美的艺术陈设品。
水晶兕觥，清，通高22.6cm，腹宽8.5cm，口径6.5×12cm。
觥水晶质。无色透明，光洁纯净。椭圆形体，通体光素。有盖，盖面雕角兽首，兽首双角。器口前高后低，呈坡状。觥后侧中部透雕夔式柄。椭圆形高足，底配以嵌银丝红木座。 兕觥为古代酒器，主要见于青铜器。此件水晶兕觥的造型、纹饰都是仿造于古代青铜器，材料难得，雕琢精美，为清代中期乾隆时仿古器物之珍品。
水晶球，清，径7.8cm。 球为圆形，水晶制成，通体透明，无任何杂质瑕斑。球下有呈镂空雕花红木座。
在天然水晶中很难有完全透明、一点杂质都没有的晶体。水晶晶体内通常含有大量的细小固体或气液包体，像棉絮一样分布在晶体内。无色水晶以晶滢美丽、洁净透明而著称。这件作品毫无裂纹和包裹体等瑕疵，是极其珍贵的艺术品。世界上最大而又透明无瑕的水晶球直径达21cm，重约十几公斤，晶滢剔透，纯净如水，价值连城，现收藏于美国史密斯博物馆。
水晶双鱼花插，清，高14.8cm，最宽11cm。
花插圆雕双鲤跃起，张口向上，身体直立，满饰鳞纹，尾部交叉相搭作为支撑点，腹空，用以插花。配以紫檀木座，雕成水波状，似双鱼在波涛中嬉水而上。此花插质地纯净，造型生动，雕刻精美，为难得佳作。
木胎海棠式盆翠竹盆景，清中期，通高18cm，盆口最长23.5cm，最宽16cm。
盆木胎，略呈椭圆形，四出海棠式，凸沿，敛腹，四如意足。口沿髹金漆，盆外部于淡蓝色地上以金漆描绘冰梅纹，花朵用红色勾边，色彩鲜明悦目。盆内以碎料块为盆土，点缀点蓝金属叶片，上立翠竹三竿，绿色明快，质地纯净，用金属丝缠裹绿色丝线弯折而成的枝条嵌于竹竿中，顶端系翠叶子，错落有致。竹竿旁放置青玉湖石三具，并翠竹笋一只。竹竿相拥而立，湖石、竹笋距离稍远，繁简高低相映成趣。这件木胎海棠式盆翠竹盆景材质名贵，制作细腻，风格清雅，是案头清供中的佳品。
青玉菊瓣式盆水仙盆景，清中期，造办处造，通高30cm，盆径18－13cm。清宫旧藏。
青玉菊瓣洗式盆，四角雕成双叶菊花形，菊花上嵌红宝石、绿料，盆下腹又雕叶纹，上嵌绿料并错金线为脉络。盆中有青金石制湖石，并植5株染牙叶水仙，雕象牙为根，白玉为花，黄玉为心。 水仙主题的盆景取“芝仙祝寿”之意，宫廷庆帝后寿诞之时，地方官多有呈进。据《宫中进单》载：“乾隆五十六年十月二十七日，福康安来京呈进碧玉水仙盆景成对。” 此件很可能即为其一。此盆景风格清雅，玉盆为典型的痕都斯坦风格，盆中景致牙叶挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年间雕刻业盛期的工艺水平。
金瓶珍珠花树景，清，通高56.5cm，最宽27cm，瓶高20.7cm。
瓶金质，九成金。扁方形，两侧饰狮耳衔环，以錾刻的菱格纹为主体纹饰。银质内胆。瓶中插黄金树，以碧玉为叶，珍珠作花，金丝为蕊。这种将金与珠、玉结合的工艺同北方少数民族的金器制作可能有着内在的文化传承关系。
犀角雕槎形杯，明末，高8cm，最长处长16.8cm，最宽处8.2cm。
此器以亚洲犀角雕成。槎形，槎首蒸栗色，槎尾部呈棕黄色。作者采用圆雕、浮雕等技法，将犀角斜切，内部掏空。槎杯造型为瘿节累累的枯树形舟，舟首枝杈穿孔，流在枯木舟的尾端。一长髯老者背倚枯枝端坐于槎中，身着长衫，头戴素巾，右手置于膝上，左手捻胡须，面带微笑，向左观望，神态极为祥和。人物左侧的枯枝上挂一拂尘，雕刻细微，似随风摆动。槎下水波翻涌成漩，似在激流中航行，水浪纹层次分明，细入末毫，雕工精细。此题材出自张骞乘槎寻河源的典故。槎杯造型别致，用刀流利，打磨精细，雕功简洁流畅，通过作者细腻的刻画，将老人虽是险水行舟，但胸有成竹，犹如闲庭信步的神态细致入微地展现出来，是犀角雕刻中的珍品。
金胎珊瑚桃式盒，清，高19cm，长22.5cm，宽20cm。 盒为桃形，分为器和盖两部分。盒内为金胎，外为红珊瑚面，满琢纹饰。顶中部琢一篆书团“寿”字，字上面凸雕一展翅的蝙蝠，寓福寿之意。盒上半部琢云气纹，云气中有9条龙游弋其中，龙身辗转腾跃，时隐时现，极为生动。下半部琢海水托云气纹，海水湍急。此盒造型生动，金胎外面的珊瑚系由多块珊瑚粘接而成，严丝合缝，毫无破绽，工艺复杂，技艺精湛，珊瑚成色上佳。此器既可做清代后妃们盛放珍宝的首饰盒，又可做精美的工艺陈设品。此盒藏有一对。
金嵌松石双耳扁方瓶，清，高25.5cm，口径10×8cm。 瓶金质，八成金。方形口、足，口外饰卍字纹，器两侧饰兽耳衔环。瓶身广泛运用累丝和镶嵌工艺，组成玉兰、梅花、菊花、松枝、鹤、鸟、蝶等图案。清代金器工艺在继承明代多嵌饰的基础上发展为将金与其他材料混合制作器物。
红珊瑚枝蜜蜡苗石盆景：
白珊瑚盆景：
蜜蜡鹤鹿同春双孔花插，清，通高18.7cm，长16.5cm，宽6.3cm。
花插为蜜蜡制成，雕作松竹椿形，为双孔，大孔是松树椿，松枝茂密，小孔为竹椿，并有鹤、鹿及灵芝。底配以镂雕染牙红色桃花枝座。 蜜蜡属白松脂，由松脂在地下埋藏多年后受高温高压的影响而形成，黄色，不透明。色彩艳丽漂亮的蜜蜡非常珍贵，档次也高。它的硬度很低，用普通小刀即能雕刻。它的另一个特点是性脆易碎，极不易雕刻好。此件花插颜色纯正，雕琢精巧，图案吉祥，实属上品。
红白玛瑙巧做双鱼龙花插，清，通座高23cm，最宽12.5cm。
花插玛瑙质。为红白双色玛瑙，做成双鱼式，鱼口张开，空腹可实用。二鱼身尾相连，红白分明，双双呈身体向上跃起状。鱼身不仅有鳍还有双翅，口外雕火珠，表明是鱼龙。鱼尾部开叉形成器足，身侧凸雕灵芝多个。下配以紫檀红木雕海水纹座，海水浪花翻卷，两只小水螺浮在浪尖上，二鱼身置于座上，似两条刚从水中跃起的欲跳龙门的锦鲤。红鱼尾部内侧有阴刻横行四字篆书款“乾隆年制”。此为清中期玛瑙俏作的代表性作品。
红白玛瑙蝙蝠桃树花插，清，高19.3cm，宽22cm。 花插用料为红、白、粉三色玛瑙，立体圆雕。利用材料本身的不同颜色巧琢出古树干、山石、立凤、蝙蝠和灵芝。树干中有孔可插花。 此件花插是清代俏色作品之佼佼者，也是清代宫廷的重要陈设器。花插属陈设用品，内可插物。明代玉器中已有花插，多呈筒状。清代宫廷文房用具中花插样式较多，其中树桩形花插较为典型。此时花插的用料也较为广泛，青玉、白玉、水晶、玛瑙和翡翠等均见使用。
青金石御制诗山子，清，高14.7cm，长30.3cm。
山子为青金石质，石色深蓝，山峰形。正面山路崎岖，水道蜿蜒，苍松奇石，小院丛竹。近山顶处为一绝壁，上刻隶书填金乾隆皇帝御制诗：“观象为乾数合阳，奇形古貌郁苍苍。摄山拟作香山唤，九老居然会会昌。”背面悬崖更为陡峭，林间疏影深处隐见双鹿。下承青玉镂雕松石座。 山子是清代后宫中常见的陈设品，乾隆皇帝称其为“玉……图”，多福禄寿的寓意，或渔樵耕读类的传统题材，表现手法则具有较高的艺术想象力。这种青金石御题诗山子非常少见。
青金石松泉人物山子，清乾隆，高14.5cm，宽19cm，厚8.6cm。 山子青金石质。石色深蓝并带有金星。整体雕作山形，一面雕刻出山石、松树，一条石阶小路通向山顶的亭子，二老人立于山间，似在观赏、品评瀑布。另一面雕有大松树及倒挂的藤萝，山间溪水湍急，直泻山脚，并翻起两朵大水花。山顶有流云飘绕。 清代宫廷制作的山形景观极多，但青金石的作品很少，特别是如此大块的原石，选料优良，色蓝如靛，不杂白石，雕刻精致，是清代乾隆时极其珍贵的代表作品。
青玉云龙纹瓮，清乾隆，高70cm，宽119cm。重约2500kg。
俗称“福海”。玉山原料来自新疆和阗，由扬州玉工经四年时间精心雕琢，于清乾隆四十五年（1780年）十月完成。瓮雕九龙，底镌乾隆皇帝书《玉瓮记》。瓮下配海水纹铜座。象征“福如东海长流水”。此瓮玉料重大，雕琢精细，代表着乾隆时期扬州玉器的工艺水平。
秋山行旅图玉山，清乾隆，高130cm，底宽70cm，厚30cm，铜座高25cm。
此作亦称关山行旅图玉山。以产自新疆的玉料制作，原料石性很强，中间杂有淡黄色斑纹，通体重绺，犹如冰裂。经过匠师们的精心设计和巧妙安排，量材施艺，变不利为有利，利用玉材本身纵横起伏的绺纹雕琢成宛若天工斧劈的嶙峋巨石，而淡黄色的瑕斑正好表现出深秋时节山林落叶、草木枯黄的景色。玉山整体远近景物曲折有序，层次分明，将玉料的特点与雕琢的题材自然地融为一体。 据清宫内务府造办处档案记载，此玉山于清乾隆三十一年（1766年）十一月十三日开始制作。初期在北京制作，后因进度迟缓，遂被运往两淮，由扬州承做。从乾隆三十五年（1770年）乾隆皇帝为此玉山所题的七言御制诗可知其告竣的时间当不晚于此年。秋山行旅图玉山进入内廷后，乾隆皇帝在乾隆三十五年和三十九年（1774年）曾先后两次作诗对其赞美。诗中描述了此玉山做工之巧、琢磨之精，赞颂了制作者的高超技艺。 清代大型玉雕作品有一个共同特点，即皆不以玉料的好坏作为衡量作品优劣的唯一标准。有些作品的质地虽并非很精美，但经过工匠们恰到好处的艺术处理，遂成为无与伦比的艺术珍品。
会昌九老图玉山，清乾隆，通座高145cm，最大周长245cm。重832kg。 玉山以新疆和田玉料制作。作品完成于清乾隆五十一年（1786年）。立体雕刻，以镂雕、深浅浮雕和阴线刻等多种手法琢成四面通景的山水人物图。山间的文人雅士有的在小桥上交谈，有的在亭台内对弈，有的在抚琴，有的极目远望，还有的策杖攀登。小童子们或烧火煮茶，或捧包跟随，或在一旁洗耳恭听。玉山正面顶部有阴刻篆体“古稀天子”四字，左面有隶书“会昌九老图”五字，亭子下部有“乾隆丙午年制”款。背面顶部阴刻乾隆御题七言诗一首。 “会昌九老图”描绘的是唐代会昌五年（845年），白居易等九位著名文人和士大夫会聚于河南香山游宴的故事。清代琢玉匠师运用高超的技艺把这一引人入胜的故事设计成令人向往的优美场景雕琢在这件大型玉山上。玉山整体造型古朴浑厚，图案极富诗情画意，洋溢着浓郁的生活气息。
丹台春晓玉山，清乾隆，高105cm，宽150cm，厚77cm。重约1500kg。
俗称“寿山”。玉山原料来自新疆和阗。玉山左上角刻“丹台春晓”隶书。右下角有诗：“一帧堂门囗若屏，琢磨写较笔还灵。丹台图出晓春丽，石室名传季道馨。青质白章如没色，镂峰刻树自成形。仙童揉药云衢返，太乙炉前守六丁。”署：“乾隆辛丑仲春月御题。”此玉山由清代宫廷画家方琮设计画样，扬州玉工历经四年时间精心雕琢，于清乾隆四十五年（1780年）十月完成。象征“寿比南山不老松”。
蓬莱仙境玉石仙台，清光绪二十年（1894年），北京制造，高130cm，长117cm，宽96cm。
此仙台前窄后宽呈梯形，坐落在紫檀嵌银丝的台桌上。它以“群仙祝寿”为题材，用紫檀木雕成“蓬莱仙境”、“洞天福地”、“玉宇瑶池”三仙洞，由近及远上升排列，或位于峻峭的山峰上，或巍然屹立于海水中。西王母手持如意端坐在“玉宇瑶池”洞内，二侍女手持宫扇侍立于两侧。洞外的蟠桃树硕果累累，白猿正在给西王母献寿桃。八位仙人手持宝物从四面八方赶来为西王母祝寿。高岩深谷中植被繁茂，梅花鹿雀跃其间，蝴蝶翻飞翩翩。 史传，西王母为长寿仙人，她在所居之地种植蟠桃，三千年开花、结果。每逢蟠桃成熟时，王母召集群仙大开寿宴，称“瑶池集庆”。西王母遂以长生不老的象征世代相传。 匠师用玉石、金星石、绿松石、翡翠、玛瑙及各色晶石等贵重材料雕琢出白猿、老寿星、八仙、童子、梅花鹿以及翠柏灵芝、奇花异草，表现出仙境之神奇美妙。 此为慈禧六十寿辰时大臣恭进的寿礼。
翠雕人物山景山子，清，高16.1cm，长24.7cm，宽10.5cm。
山子翠玉质，带翠玉玉皮颜色。山子上圆雕人物山景。一面利用翠色的深浅表示色泽的不同，采用深雕、凸雕等技法琢出山景，山间有溪流、松树、石阶路和亭台。两老人立于亭前交谈，一童子肩扛小锄及花篮随后。另一面保留了玉皮的颜色，琢成山石、松树、流水、飞鹤与双鹿等纹饰。 此器既有玉皮的黄色，又在翠绿中含有白色，绿白分明，黄绿相间，色彩鲜艳。全器构图合理，景物比例适当，透照感强，是非常珍贵的山形陈设品。
大禹治水图玉山，清乾隆，高224cm，宽96cm，座高60cm，重5000kg。
玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。 此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝钦定，案放在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的历史。
大禹治水图玉山局部：
故宫颐和轩建于乾隆三十七年（1772年），嘉庆七年（1802年）、光绪十七年（1891年）两次重修。
颐和轩面阔7间，进深1间，单檐歇山式顶，覆黄琉璃瓦。前檐出抱厦5间，后檐出抱厦3间。除前檐抱厦外，余各间均出廊。前檐抱厦明间、东西次间开敞，形成较深远的前出廊，东西稍间装板墙，南面为槛墙、支摘窗。轩明间为五抹头扇门，次间为槛窗，上为步步锦支窗，下为方玻璃屉窗。稍间为步步锦支摘窗。后檐抱厦次间、山面轩稍间、尽间均为槛窗。明间有穿廊3间，北接景祺阁，穿廊明间东西向开门，可通轩北东西两小院。轩东西山面廊南北封装，设有小门，西廊外建有如亭及围廊，形成小院。
进门后门上方有匾。
开间正中匾额与楹联：
现在颐和轩因为陈列文物已经改变了室内的布局，东西此间的墙壁上有乾隆御笔抄写的佛经。
室内的文物陈列也与佛教有关。
白玉藏文碗 白玉藏文碗，清，通高25.5cm，口径16cm。 这是一件藏传佛教中常见的供碗，碗以白玉雕成，盖、座以金成造，合而为一，更显名贵。盖上有藏文咒为饰，其余部分均嵌饰松石，表现出浓厚的藏族文化的风味。
金胎掐丝珐琅镶宝石高足盖碗 金胎掐丝珐琅镶宝石高足盖碗，清乾隆，通高30cm，径16cm。此碗高足并带托，通体饰金丝为边，内镶红蓝宝石组成的花朵纹。碗心金圆圈内刻楷书“大清乾隆年制”三行款。此器材料贵重，制作精工。 此为乾隆四十五年（1780年）西藏六世班禅额尔德尼（法名罗桑贝丹益西）到承德避暑山庄恭贺乾隆皇帝七十寿辰时所敬献。
金嵌珍珠松石楼式龛 金嵌珍珠松石楼式龛，清，通高66cm，长53cm，宽23cm。 清宫中佛龛的形式有很多种，楼阁式是最为常用的一种。其形制仿汉地传统的楼阁式建筑，分上下两层，各开三间作为佛龛以供奉尊像。此龛不仅与建筑形制完全一致，而且用金成造，嵌松石、珍珠为饰，十分豪华。
金嵌宝石藏经盒 金嵌宝石藏经盒，清乾隆，高7cm，长21cm，宽8cm。 经盒是用来存放佛经的匣子。此两件经盒以金成造，嵌珍珠、红宝石、青金石等珠石为饰，显示出皇家的富贵之气。经盒盖里彩绘释迦牟尼佛与二弟子图，色泽鲜艳，当是宫中画师所绘。经匣中供满文写经——《大悲正经》，为梵夹装。
金佛瓶 金佛瓶，清，通高20.5cm，最大径14cm。 此种形式的瓶是藏传佛教中非常典型的供器。在密教仪式举行过程中，此种瓶往往供奉在高大的佛、本尊的供桌前，瓶中插着吉祥草或孔雀翎，下面的盏中盛放谷物，作为供神和举行仪式中不可缺少的法物。
金嵌宝石释迦牟尼像 金嵌宝石释迦牟尼像，清，通高96cm，最宽处55cm，底径40cm。 佛陀双手施转法轮，全跏趺坐于高莲花上，表情严竣，鼻梁高挺，颇有中亚人的特征。身上袈裟厚重，衣褶呈规则的棱条，莲座以繁复的莲花绕座，表明此像具有明显的仿古代喀什米尔风格的特点。 此像是清乾隆十三年（1748年）十二月二十日宫中造办处奉特旨用赤金（九成金）成造的一尊释迦牟尼佛像。值得一提的是，此像的背光嵌玻璃，是当时很时髦的做法。
金宗喀巴喇嘛像 金宗喀巴像，清乾隆，通高58cm，底径19×28cm。 宗喀巴像金质。面相慈祥安宁。座、背光、左右一对挂灯上遍饰绿松石、珊瑚、珍珠等贵重装饰物。六世班禅于清乾隆四十五年（1780年）从西藏来京为乾隆皇帝七十万寿祝寿时进献一尊精美的宗喀巴大师像，后清宫仿照六世班禅所献之像用黄金成造此像。 宗喀巴（1357—1419年）是藏传佛教格鲁派创始人，本名“罗桑扎巴”，生于青海湟中，因藏语称湟中一带为“宗喀”，故被称为宗喀巴。
金镶东珠菩萨立像 金镶东珠菩萨立像，清乾隆，通高49.5cm，宽32cm。 菩萨立像面相端庄，神态自若。直鼻，细眉，双目微睁，两颊丰润。头戴莲花冠，冠顶置宝塔一。上身袒裸，腰肢纤细，下蔽长裙，赤足，立於莲瓣纹的底座上。头部饰项圈、璎珞，璎珞长垂及腹，其上镶嵌珍珠。肩披一条长带，两端自然垂至足下，犹如细纱，线条流畅。右臂抬至胸前，手心向外，拇指捏於食指之端，作说法印。左臂肘部略向外弓，手背朝天，垂於胯下。双臂饰珍珠手镯和臂钏；足上佩带脚镯。像之两侧各立忍冬一株，枝壮叶厚，缠绕而上，至顶端花枝内倾，各盛开一朵莲花。花蕊处生出一轮一罐，宛若透空的背光，分外精美华丽。 菩萨像以黄金铸成，工艺精湛，色彩灿烂夺目，全身镶东珠共182粒，更显豪华富丽，是乾隆年间铸造大批藏传佛教造像中的珍品之一。 以珠光宝器饰佛像菩萨，亦为清廷佛教艺术之风尚。东珠，产於东北松花江，是满族的发祥地，所产之珍珠被视为吉祥物，为清代王族的御用品，其他人不得配用。
金累丝嵌松石坛城 金累丝嵌松石坛城，清，通高37cm，坛城高20cm，径18cm。 坛城，梵文音译“曼荼罗”或“曼陀罗”。用立体或平面的方圆几何图形绘塑神像、法器，表现诸神的坛场和宫殿。坛城是密教修习和供奉的重要法物。此件坛城以金累丝工艺将外围的火焰墙、金刚墙到中心的经阁、本尊均严格地依照藏传佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，反映出宫廷工匠高超的工艺水平。
金嵌珍珠宝石塔 金嵌珍珠宝石塔，清，通高129cm，底边长62cm。 塔座木质，方形，为金漆莲瓣须弥座，錾刻铃杵纹、宝相花纹，束腰饰狮子纹。三层圆形塔基，錾刻莲瓣纹、梵文，嵌宝石。塔身肩部饰兽面，兽口衔璎珞。塔身正面设龛门，门沿上镶嵌珍珠两周。塔刹十三层，满刻梵文。鼓形华盖，周沿悬垂由一千多颗珍珠、珊瑚珠、青金石组成的璎珞。顶部为红珊瑚和白玉制日、月，宝珠为猫眼石制。 此塔原供奉于重华宫崇敬殿佛堂中，重华宫是清乾隆皇帝做皇子时的居所。塔共用黄金8.5万克，大珍珠293颗，绿松石、红珊瑚、青金石等各种宝玉石500余块。整座塔运用了錾刻、锤揲、镶嵌等多种工艺，细腻精湛，各类宝石点缀其间，更显得其高贵、华丽，是清宫造大型佛塔中的精品。
金累丝嵌珠宝塔
金累丝嵌珠宝塔，清，通高70cm，底径38cm。 此塔有三大特色：一是用材名贵，塔身通体为黄金质；二是装饰华丽，遍身嵌饰珍珠、绿松石、青金石等，具有明显的西藏风格的装饰风味；三是形制独特，正中为中心塔，四周围绕着八座小塔，分别代表四方四维八个方向，是藏传佛教空间观念的体现。此塔是典型的胜乐金刚形式。
金嵌宝石八角塔 金嵌宝石八角塔，清，通高122cm，底边长23cm。 此塔是典型的藏式塔（和欢塔）形式，但其腹部八方开龛，七层塔轮上复开小龛供奉小像，构思颇有创意，显然借鉴了汉地建筑中墙龛和塔龛的思路。塔身遍饰珍珠、宝石，显示出皇家工艺品的特色。 八角塔是相当独特的塔形，在西藏极为罕见，故宫的佛堂中保存数量也不多。此塔兼具汉、藏两种风格，更为难得。
金嵌珠七珍 金嵌珠七珍，清，高44cm，底径16×11.5cm。 七珍，亦称七政宝，为佛前供器，原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。一为轮宝，降伏四方恶魔；二为白象宝，佛以形象教人；三为绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海；四为神珠宝，净浊水；五为玉女宝，为转轮王之供养；六为主藏臣宝，掌宝藏；七为将军宝，是转轮王的护法神。此七珍用金成造，满嵌珠石，做工精细，是宫中法器的代表作品。 下图中，上层是七珍，下层是八宝：
金嵌宝石八宝
金嵌宝石八宝，清乾隆，高49cm，长15cm，宽12cm。 八宝为佛教中的8件法器，按照《国朝宫史·卷十八》“恭进”中的排列，依次为金花、金盖、金螺、金轮、金伞、金肠、金罐、金鱼。每件法器的上部分别用金累丝制成莲花、华盖、法螺、法轮、伞、盘肠、罐、双鱼，其顶部有一火球，两侧有绶带。法器之下为荷花莲子托，托亦为金制，上面嵌有各色宝石，再下为支柱，支柱两侧有珐琅、点翠装饰，支柱之下为圆形金座，錾海水江崖纹，最下为紫檀木座。 此金八宝为宫廷使用的供器，是皇太后做寿时地方官员恭进的寿礼。
颐和轩后有三间抱厦，后抱厦的正中设后门，从此出来加一个圆形月亮门洞。
门洞之后为三间穿廊。通过穿廊，连接景祺阁的正中的前门。
紧贴景祺阁东侧有假山一座，山顶原有翠环亭，后于道光年间拆除。山顶平台与景祺阁二层之间飞架汉白玉小石桥一座，山下有洞名曰“云窦”。
景祺阁为二层楼阁式建筑，面阔7间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶。
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