《黄帝内经》与中华世俗文化

仰望华天，双手托起一颗赤子丹心，读先贤经典，与中华先贤進行心灵对话。

《黄帝内经》、《易经》、《道德经》、《论语》奠定了中华世俗文化的根基。

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。作者轩辕黄帝，书中总结了轩辕黄帝时代以及以后医学、哲学成就。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治、养生学、运气学等学说。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。因此《黄帝内经》也是一部奠基中华世俗文化根基的哲学著作。

《黄帝内经》是医经著作，以黄帝、岐伯等问答的形式写成，是中国现存最早的一部系统性的理论医著，也是中国古代蕴含着丰富哲学思想的医学著作。

《黄帝内经》原书十八卷，具有比较完整的理论体系。除医学理论外，又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、哲学等许多方面，因此有人把它说成我国远古及先秦时代的百科全书。《黄帝内经》继承了“气一元论”的哲学思想，其朴素唯物论和辩证法思想，发展并丰富了古代哲学。

全元起、王冰、林亿等历代医学家对《黄帝内经》详细作注、校正、整理、完善至二十四卷，共一百六十二篇。

《黄帝内经》利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系，作了唯物主义和辩证法的说明。它认为，世界是物质性的，是阴阳二气相互作用的结果。同样，人体结构和人体的生理运动也是自然界阴阳二气相互作用而成的，因而病理要从自然界中寻找。认为疾病是自然界外在的某些物质因素侵害而产生的，若违反四时的养生原则，则邪气伤人。

《黄帝内经》在治疗理论方面，坚持求是的态度和方法。针对病起、病中、病因都一一提出施医方案，力求因势利导，对症下药。《黄帝内经》利用阴阳五行学说说明人体各部器官的有机联系，强调五脏之间是相互联系、相互制约、不可分割的整体。还提出了生理现象和心理现象的有机联系问题。认为过度的喜、怒、哀、思，会伤害内脏的器官，因此人要适当地控制自己的感情。

《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》主要论述自然变化规律，偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然关系等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络学说、针灸等。二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体药方与技术。因此，它成为中国医学发展的理论源泉，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离者，几乎无不求之于《黄帝内经》，成为立论之准绳。就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《黄帝内经》的缘故。

《黄帝内经》是具有人文性的，体现的是一种人文关怀，它是以人为核心，讲的都是人，而不是物质，讲人的生命是整体的，人和自然不能分割，人自身各脏象之间也是不能分割的，强调人与天的不可分割性、整体性，认为人的生命是可以感知、感受的，人是生动的、鲜活的。

所以《黄帝内经》所建构的这门中医科学，是一门具有人文科学色彩、具有哲学色彩的医学体系，是医学经典、也是人文经典、哲学经典、科学经典。

注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神。全面再现总结轩辕黄帝时代至先秦时代医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。该书在中国医学史上有很高地位，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响。

张仰中华曰:

《黄帝内经》作者轩辕黄帝，不容质疑。书中记录轩辕黄帝为中医作出虽巨大贡献，又总结汇集了他以后至先秦以前的医学成就，以黄帝名命此书，无可厚非，名正而言顺，不容否定和质疑。

中国人有病先求医而不是求神，《黄帝内经》功不可没，中华世俗文化形成、人与自然和谐共处天人合一理念形成《黄帝内经》功不可没，中华文明繁荣昌盛、五千年绵延不断、一脉相承《黄帝内经》居功至伟！