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声明：此译文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】是故阖（1）户谓（2）之（3）坤，辟（4）户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷（5）谓之通。见（6）乃（7）谓（8）之（9）象（10），形（11）乃谓之器（12），制（13）而用（13）之（14）谓之法（15），利用（16）出入（17），民（18）咸（19）用之谓之神（20）。 【译文】因此关闭门户称作坤，打开门户称作乾。一开一关称作改变，来往不止称作通达，将事物在经文中介绍是因为这些事物都是典型。将典型写到经文中是因为对这些典型事物重视，写作出来能运用到实际中去是因为这些典型可以效法，有利于发挥效用于朝廷内外，居官位者都将其运用到工作中去因为这些典型可以治国。 注释：（1）“阖”关闭。《楚辞·东方朔·七谏谬谏》：“欲阖口而无言兮。” （2）“谓”叫作，称作。《论语·公治长》：“孔文子何以谓之文也？” （3）“之”在句中只起调节音节作用，无实义。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之。” （4）“辟”打开，开启。《说文》：“辟，开也。” （5）“穷”止，息。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” （6）“见”《汉语大字典》介绍，推荐。《论语·微子》：“见其二子焉(让他两个儿子出见子路。见通“现”，使……现。焉，于之，向子路)。” （7）“乃”是，就是。《史记·平原君虞卿列传》：“吾乃与而君言，汝何为者也？” （8）“谓”通“为”。因为。《列子》：“亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。” （9）“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。” （10）“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。） （11）“形”《汉语大字典》通“型”。模型；楷模；典型。《汉书·王莽传上》：“仪形虞、周之盛。” 《潜夫论·德化》：“仪形文王，万邦作孚。”型：楷模；典型。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典型。” （12）“器”重视。《三国志·诸葛亮传》：“先主器之。”《后汉书》：“朝廷器之。” （13）“制”写作，创作。任昉《齐竟陵文宣王行状》：“公所制《山居四时序》，言之已祥。” （14）“之”往，到……去。《诗经·鄘风·载驰》：“百尔所思，不如我所之。” （15）“法”效法，学习。《吕氏春秋·察今》：“上朝不法先王之法。” （16）“利用”利于发挥效用。《老子·道德经》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” （17）“出入”谓朝廷内外。指出将入相。唐杜甫 《投赠哥舒开府二十韵》：“智谋垂睿想，出入冠诸公。” （18）“民”上古指臣，在官位者。 《易·系辞下》：“阳，一君而二民，君子之道也。阴，二君而一民，小人之道也。” （19）“咸”普遍，都，全部。《尚书·尧典》：“庶绩咸熙。” （20）“神”《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。” |
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