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说起印度，我们第一时间在脑海里浮现的一个词就是阿三。“印度阿三”来自“十里洋场”时期的吴语上海话，吴人极喜加“阿”字，而上海话中与“三”相关的词汇（阿三、八三、瘪三、十三点、猪头三）多为贬义词。 然而仔细一想，我们面对这个喜马拉雅山另一边的邻居，又有多少了解呢? 印度是一个宗教与社会结构紧密相结合的国家，对于参观庙宇或博物馆的游客来说，神或者神像并不具备它们对印度人所产生的那种意义——印度是一个宗教国家，他们的生活与宗教神话紧密相关。 在印度人的眼中宗教塑像是有生命的。其组成部分，具体的说即头部，双臂，双腿，手势，法器在各种仪式中被开光并注入生气。 在印度人的节日庆典上，婆罗门祭祀像对的人一般对待神像，将是人类生活的领域移植到诸神生活的领域。来自湿婆派的庙里，祭司们在深夜将湿婆及妻子帕尔瓦蒂的塑像从大殿中取走、放进一个神龛中，让他们得以在丝绒枕上安眠。在第二天的晨间仪式中，他们将会被唤醒，回到大殿上继续履行职责。  湿婆 印度教是一个多神教。印度人通常会只信奉一个主神，然而这并不意味着他们不礼敬其他的神。比如他们想要事业有成办事顺利，就会去象头神庙里面礼拜。如果他们想要身体健康去除疾病，那么他们就会去湿婆庙中祭拜。又如果他们想要洗净身上的罪孽那么他们通常就会去恒河女神那里祈福。。。。。。 印度人仿佛天生就对历史不怎么敏感，他们直到孔雀王朝才有了真正的书面历史记载。然而在印度人眼中宗教神话就是他们的历史。 印度人像对待他们的历史一样对待宗教神话故事。他们会将《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《湿婆传》等等拍成成百上千集的电视剧。  在印度神话中宇宙的起源是梵——就如同我们的“道”。梵具象化为三相神分别为：创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆。其中梵天又创造了天神，天神之敌阿修罗，人，人类之敌罗刹，天女，药叉等。 在印度人民意调查中，诸神之中最受欢迎的神就是毁灭之神湿婆以及湿婆的儿子象头神加内什。 毁灭之神湿婆象征着一切事物的终结，同时还有从毁灭之中诞生的新生命。他既充满善意同时又能显得无比愤怒，既毁灭生命又创造生命。湿婆最流行的是作为大苦行者的形象：只穿一件象皮围裙，青色的脖子上挂着一条骷髅项链。身上涂着骨灰，头发编成苦行者发髻。他的脖子上还缠着一条眼睛蛇，在眼镜蛇的五个脑袋上方有一弯月牙，仿佛发冠一般。 《湿婆颂歌》 “我礼赞您，至尊主伊什那，您是涅槃的具现。 遍在的主宰，不可见的吠陀。 无形无相，OM因你而成。 永处第四位，超越声音与智慧。 您是吉罗娑之主。 可怖的毁灭者大黑天，悲悯的众美德之所住。 超出轮回之限，我们向你致敬。”  象头神加纳什是湿婆的二儿子。他是智慧之神，能清除各种障碍被称为除障者加内什，因此，人们在出门旅行，建筑房屋，经营商业，参加考试之前，或者说在从事任何重要的事务之前，都会向加内什祭祀。 加内什最突出的标记是象头。传说加内什出生后，由于其他人的阻咒让加内什的脑袋被武器意外砍掉。于是天神给它安上了象头将他救活。  印度诸神的世界，就如同另一个真实的世界一般精彩绝伦。可能我们并不是十分了解印度，但我们可以通过这些印度神话故事来了解我们这个离得很近，却又不十分了解的邻居。 |
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