|
《抱朴子》是东晋医药学家、道教先贤葛洪所著。葛洪，字稚川，号抱朴子。抱朴，是道教术语，见于《道德经》“见素抱朴，少私寡欲”。 《抱朴子》今存“内篇”、“外篇”，部分篇章或内容与大家分享学习。 元代画家王蒙所绘《葛稚川移居图》中的葛洪形象 《抱朴子》内篇 明本 世间浅近者众，而深远者少，少不胜众，由来久矣。是以史迁虽长而不见誉，班固虽短而不见弹。 然物以少者为贵，多者为贱，至於人事，岂独不然？故藜藿弥原，而芝英不世；枳棘被野，而寻木间秀；沙砾无量，而珠璧甚鲜；鸿隼屯飞，而鸾凤罕出；虺蜴盈薮，而虬龙希觌；班生多党，固其宜也。 夫道者，内以治身，外以为国，能令七政遵度，二气告和，四时不失寒燠之节，风雨不为暴物之灾，玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚轮虹霓寝其祅，穨云商羊戢其翼。 景耀高照，嘉禾毕遂，疫疠不流，祸乱不作，巉垒不设，干戈不用，不议而当，不约而信，不结而固，不谋而成，不赏而劝，不罚而肃，不求而得，不禁而止，处上而人不以为重，居前而人不以为患，号未发而风移，令未施而俗易，此盖道之治世也。 【白话译文】 世上见识浅薄的人很多，而见识深远的人很少。人少的总是敌不过人多的，这种情况由来已久了。因此司马迁虽然远见卓识但没有受到称誉，班固虽然目光短浅却也没有受到批评。 然而事物还是以稀为贵，以多为贱，反映在人事上，难道就不是如此吗?因此藜藿满地，而芝荚就非常稀少；荆棘蔽野，而乔木则间或一见；沙粒无数，而珍珠玉璧就极为少有；鹰雁群飞’而鸾鸟凤凰就很少出现；虺蛇蜥蜴遍布沼泽，而虬龙就难得见到；因此班固的支持者众多，也的确是应有的现象啊！ 大道，对内可以用它修养自身，对外可以用它治理国家；它能够使日月五星遵循着自己的轨道运行，使阴阳二气表现得十分和谐；使四季的冷暖合乎各自的时节，使风雨不带来有害万物的灾难；让四季和顺以显示太平的预兆，使甘雨普降以作为君德普施的象征；象征妖孽的暴风、虹霓不再出现，预示灾难的乱云、商羊销声匿迹。 辉煌的阳光高照，美好的庄稼成熟；瘟疫不再流行，祸乱不再产生；战壕堡垒毋须设置，盾牌戈戟不再使用；不用商议办事就很妥当，不必约束大家都很守信用；不必结盟而关系牢固，不用谋划却事事成功；不必奖赏而人们做事努力，不必处罚而纪律就很肃整；不必追求而幸福就能得到，不用禁令而坏事就能中止；处于百姓的上面而百姓却不会感到他的沉重，站在百姓的前面而百姓却不会感到他是个妨碍；号令还没发出而风气就已经发生了变化法律还没施行而习俗就已经出现了改变，这大概就是以道治国的效果。  |
|
|
