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由于孤独星球的《尼泊尔》中的免费冥想课程推荐，才了解到内观，各种缘分和巧合，被成都都江堰般若内观中心录取，刚好在离职日的当天开课，一切都刚刚好！  般若内观中心  般若内观中心  十日内观作息表 DAY 1：鲜橙多@多新鲜只身前往内观中心，第一天，一切都很新鲜，陌生的是有，陌生的作息方式，陌生的内观环境，这一天过程相当的轻松和愉悦，由于静默的要求，因此遇见任何人都可以面无表情，可以在任何时候，避免无趣的客套对话，孑然独立思考的独立个体，很愉悦，很多多巴胺。 DAY 2 —DAY 6：自己约的炮@含着泪也要打完每天长达12个小时的静坐，夜晚室友的酣畅淋漓以及不能阅读不能写作不能聊天，引起的身体的剧烈疼痛，让自己无比后悔当初的课程决定，无聊，乏味的重复打坐和呼吸觉知让人强烈的感到烦乱。由于无书本，无手机，再不能集中精力内观的时候，每一分钟真心都是一种煎熬，歇期底里的；更为重要的是每天都会领到新的任务，难度升级，每每刚刚可以基本Cover今天的功课时，总会提前出现新的进阶要求，每到这个时候，内心和身体都是崩溃的！因此这几天，每天都有一个念头，坚实而厚重，我想离开这里。 离开内观中心只是想法而没有实现，主要有以下几个原因： ① 自己告诉自己，不到身心的极限值，绝不离开，还好一直都觉得离阈值还存在距离。 ② 葛印卡老师的每夜开示，总是能恰到好处觉得修行的痛点，给予风趣的诠释和坚持继续的理由，如此很多困惑便明晰了，（2-6天是大多数学员离开的关键期） ③ 在课程中确实自己拥有两次灵光乍现的觉知，全身都有一种前所未有的畅快，如何无聊的静坐却也对自己身体产生了些许的改变。 DAY 7—DAY 10：守得青天见星星为甚不是月亮呢，坦言，修习之后不敢妄言，因此身心应该是小有所获，若想拥有足量的精进，岂是十日之功，还需要更长的坚持和努力，且从本心而言，不求解脱，只求平常心，更好的去生活便足矣。 剩下的几天，每天也都有新的要求，也可以感受到自身的痛楚也一天天的递减，内心是喜悦的。唯一的小遗憾是未能达到坚决静坐（一小时内的禅定），定力不够！ 十日内观体悟：Q1：内观理解： A1：年长很多的同事在临行前嘱咐，切记被洗脑，有时候就这么一次，对人的改变是非常大的。因此在接受很多内容的时候，也还是以思辨的角度来选择性接受。 基本上来说，内观法是一种正面且务实的方式。 【持戒】在开放思潮对人性解放而造成的的欲望放大，而持戒可以强化个人的道德底线，做事有原则，有操守，有底线。 【禅定】进行身体的静坐，以实现高度的独处和自我对话，接纳自己，认识自身。 【悟慧】多思考，以践行的方式反复推敲，以行动实现德行的内化。 但在某些方面，还是需要慎思：过度的以传法的方式向周围介绍内观着实会给他人一种被洗脑厚的感觉。而自身应该多注重内观方法对自身不良习性的正确引导，实现内修，因此在很长一段时间内本人不考虑继续第二次内观内城或广度传播此冥想方法。 Q2：内观妄念： A2：静坐的过程中总会有很多的前程往事在冥想中升起和灭去，某些小遗憾小感动时时在内心浮现，从不同的时间跨度，突然了悟：从中学到现在，总会存在这一段时间的风光无限和一段时间的诸事不宜，不过正如开示所言，人生无常，无常再是生活的常态，如何在顺境和逆流中摆正自己应有的心态，时时抱有平常心，这才是修习的意义。（上一阶段的不顺心便释然了） Q3：内观开示： A3：课程中，非常喜欢每天晚上的开示内容，答疑解惑和人生智慧。但对于部分的内容，个人是不认同的，部分的佛理推导换个角度其实并不严谨，因此还需要辩证的看待，去其槽粕取其精华。正如葛印卡老师所说，不要因为此方法中可能存在的不完善而否定它，要用自身独立思考的方式去萃取! Q4:冥想对比： A4：之前修习过呼吸冥想和引导式冥想，相对而言并没有所谓高下之分。每种方法都有不同的手中。引导式冥想和呼吸冥想更适合，考虑短期实现静心去躁的方式。而内观则需要花费很多时间，长期实现个体体悟的方式。 结语：十日内观课程 【戒】持守五戒；【定】十日禅定；【慧】六日参悟。 思前程往事，忍禅坐苦楚，亦各中滋味，亦别样体会； 不贪爱，不嗔恨，不求心想事成，但求宠辱不惊，点滴精进。 感谢印度葛印卡老师的课程，感谢台湾萧集智老师的答疑解惑！ |
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